ანალიტიკა

სომხური საკითხი აფხაზეთში
09.01.19 10:50

აფხაზეთის სრულად კონტროლის მიზნით, სომხურმა ლობიმ ყველა ფრონტზე "მოსამზადებელი სამუშაოები" განახორციელა.

სომეხი ლობის მიერ კონტროლირებადი რუსული მედია საშუალებები დიდი ხანია აყენებენ საკითხს, რომ აფხაზები არიან "კრიმინალური" და "უმადური" ეთნიკური ჯგუფი, რომელთაც არ შეუძლიათ ისეთი სამოთხის განვითარება, როგორიც აფხაზეთია და გაავრცელეს ეთნოკრატია, დანაშაული და კორუფცია. რუსულ ენოვან მკითხველს უნერგავენ იდეას, რომ აფხაზეთის "საუკეთესო პატრონები" იქნებიან "უძველესი", "კულტურული" და "შრომისმოყვარე" სომხები, რომლებიც რეალურად უკვე აფხაზეთში არიან უმრავლესობა, მაგრამ თვით აფხაზები „უშლიან" მათ.

შეგახსენებთ, რომ სომხეთის პროპაგანდის თანახმად, ადრე ქართველები "აფერხებდნენ მათ განვითარებას" აფხაზეთში. მაგრამ აფხაზმა სეპარატისტებმა, სომეხ ბოევიკებთან ბაგრამიანის ბატალიონიდან და სხვა ფორმირებებიდან 1992-1993 წლების ომის დროს ქართველი მოსახლეობის უმრავლესობა გააძევეს და ახლა, როგორც ჩანს, აფხაზების დროც დადგა.

იმ მიზნით, რომ რუსები დაარწმუნონ თითქმის გარდაუვალ კონფლიქტში სომხებს მხარი დაუჭირონ და შეუმსუბუქონ მათ აფხაზური გენოციდი ჩნდება „შეკვეთილი“ მასალები. როგორც მედიასაშუალებებში, ისე რესურსებზე, რომლებიც კრემლისადმი ლოიალურია და არა მხოლოდ.

ამ უკანასკნელებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია „სპუტნიკსა და პოგრომს“ - ინტერნეტგამოცემები, რომლებიც პოზიციონირებენ თავს, როგორც "რუსული ნაციონალისტური" ცნობილი რუსი ჟურნალისტის ეგორ პროსვირინის რედაქტორობის ქვეშ.

კრემლის პოლიტიკის კრიტიკული მასალების რაოდენობის გამო, ხელისუფლებამ დაბლოკა რუსეთის ფედერაციაში "სპუტნიკისა და პოგრომის" რესურსები, მაგრამ მასალების წაკითხვა შეიძლება რუსეთის ფედერაციის გარეთ და "შემოვლითი ბლოკის" პროგრამებით.

ამ რესურზე გამოჩნდა მასალა "სომხური საკითხი აფხაზეთში", რომლის შინაარსი პრინციპში ახლოა სომხურ წრეებთან, რომლებიც დაახლოებულნი არიან კრემლთან. შედეგად, იდეა, რომ "აფხაზეთი უნდა გადაეცეს სომხებს" ხორციელდება ყველა საინფორმაციო და პროპაგანდისტული არხებით.

ამრიგად, სომხური ლობიმ „შეიპყრო“ აფხაზეთი. იგი მას არ გაუშვებს, თუნდაც ხელისუფლება შეიცვალოს კრემლში, რადგან ოპოზიციურ ძალებსაც აფხაზეთის საკითხებში უქმნიან პროსომხურ განწყობას.

ბუნებრივია, სომხური ლობი ყველაფერს აკეთებს იმისთვის, რომ გამორიცხოს აფხაზეთის დაბრუნება საქართველოში და ქართველი ლტოლვილების დაბრუნების საკითხი. ამისათვის სომხებმა "გეოპოლიტიკური კომბინაციები" შეასრულეს, ფაქტობრივად, ამ ტერიტორიის სომხეთის კონტროლის ქვეშ დატოვების მიზნით.
ინფორმაცია აფხაზეთში სომხების ნამდვილ ბატონობასთან დაკავშირებით, აფხაზების დეგრადაციისა და სომხების პრეტენზიების შესახებ საკმაოდ სრულად არის წარმოდგენილი "სპუტნიკი და პოგრომში" გამოქვეყნებულ მასალაში:

„სომხური საკითხი აფხაზეთში:

აფხაზეთში სომხების მდგომარეობა და პრობლემები ადგილობრივი აფხაზებისა და კიდევ ბევრი რუსული მედიისთვის ტაბუ დადებული თემაა.

საქმე იმაშია, რომ ყველა, ვინც იცის რეგიონის რეალური ეთნიკური მდგომარეობის შესახებ, ადასტურებს, რომ სომხეთის თითქმის ნახევარი არსებობს იქ. ბევრი ადგილობრივი სომეხი თავად მიიჩნევს, რომ ისინი უკვე უფრო მეტნი არიან ვიდრე აფხაზები, მაგრამ ძალაუფლების რაოდენობა მათი რეალური წილის არაპროპორციულია. მაგალითად, 35 დეპუტატიდან პარლამენტში მხოლოდ 3 სომეხია. ნელ-ნელა ჩნდება მსხვილი კონფლიქტის პოტენციალი, რაც ადრე თუ გვიან გამოიწვევს ეთნიკურ კონფლიქტს. მართლაც, აფხაზეთში განვითარებული ეთნიკური დაპირისპირება, რომელიც ბოლო წლებში განვითარდა, 1990-იანი წლების პერიოდს გვაგონებს, როდესაც შეიარაღებული ქართულ-აფხაზური კონფლიქტი მოხდა. მოდით გავარკვიოთ, შეიძლება თუ არა პოსტსაბჭოთა სივრცეში ახალი ცხელი წერტილი წამოიჭრას და რა ქმედებებით შეიძლება ამის თავიდან აცილება.

საიდან გაჩნდნენ იქ სომხები?

სომხები აფხაზეთის დღევანდელ ტერიტორიაზე ცხოვრობენ ბიზანტიის დროიდან. მაგრამ მასობრივად გადასვლა დაიწყეს მე -19 საუკუნის ბოლოს, როცა ოსმალეთის იმპერიის სულთანმა აბდულ ჰამიდ II 1894-1896 წლებში აღმოსავლეთ ანატოლიის ქრისტიანები დახოცა - სომხები და ბერძნები. შედეგად, 300 ათასამდე მშვიდობიანი მოქალაქე დაიღუპა, ბევრი იძულებული გახდა გაქცეულიყო ჩრდილოეთისკენ. გადადიოდნენ ასევე ეკონომიკური მიზეზების გამო. ქრისტიანები ფიქრობდნენ, რომ რუსეთის იმპერიაში უკეთესი იქნებოდა, რადგან თურქეთის ხელისუფლებამ ისინი ყოველმხრივ შეარყია. გადადიოდნენ ისინი ისტორიული ჰამშენის ოლქია (ახლა თურქეთის შავიზღვისპირეთის აღმოსავლეთი ნაწილია), ამიტომ აფხაზები სომხებს ჰამშენს უწოდებენ.

გადმოსახლების შემდეგ სომხები პრაქტიკულად არ უპირისპირდებოდნენ ადგილობრივ მოსახლეობას, ისინი ძველ აფხაზურ სახელებს პატივისცემით ეპყრობოდნენ და ყოველთვის იყენებდნენ მათ საკუთარი დასახლებებისთვის. აფხაზეთში დაფუძნებული პირველი სომხური სოფელი სოფელ მწარა იყო. ის მდებარეობს გუდაუთის რაიონის ტერიტორიაზე.

მიგრაციის მეორე ტალღა არის სტიქიური განსახლება სომხეთის გენოციდის მოვლენების დროს ოსმალეთის იმპერიაში (მე-20 საუკუნის 10-20 წლე). ამ ორ ტალღას მასობრივი ხასიათი გააჩნდა, რის შემდეგაც სომხები აფხაზეთში მხოლოდ კერძო, ოჯახური მიზეზების გამო, ან სამუშაოსთვის სახლდებოდნენ.

ჩასახლება სომხბმა დაიწყეს ნახევრად უდაბნოს მიწებზე. საქმე ისაა, რომ თანამედროვე აფხაზეთის ტერიტორიაზე რუსეთის ბატონობის შემდეგ მუჰაჯირების (აფხაზ მუსულმანების) მიგრაცია მოხდა ოსმალეთის იმპერიაში. აფხაზების მასობრივმა წასვლამ გამოიწვია მიტოვებული ტერიტორიების ჩამოსახლება, სადაც სხვადასხვა ეროვნების წარმომადგენლები გადავიდნენ - რუსები, მოლდოველები, ბულგარელები და ესტონელებიც კი. ამ ნაყოფიერი მიწის ეკონომიკურ და სხვა საქმიანობა დაეცა, იქ იყო გაუვალი ჭაობები, რომელთა სწავლა საჭირო იყო. ამ ტერიტორიის აღსადგენად, რუსეთის მთავრობამ ასევე მიიზიდა სომხები, რომლებმაც იცოდნენ, როგორ ემართათ მეურნეობა ადგილობრივი კლიმატის პირობებში.

1880 წელს იმპერატორის ბრძანებით, 1877 წლის ანტირუსული აჯანყების მონაწილეობის გამო აფხაზებს "დამნაშავე მოსახლეობის" სტატუსი მიენიჭა.

მას შემდეგ, რაც მათ სოხუმიდან მხოლოდ 20 ვერსის მოშორებით.

ამიტომაც, სანაპირო ზოლმა და ზოგიერთმა მთიანმა რეგიონებმა სწრაფად შეცვალა ეთნიკური შემადგენლობა. ისტორიული რეალობების დანახვისას, დღესდღეობით აფხაზები დროდადრო სომხებს ახსენებენ, რომ ისინი არ ცხოვრობენ საკუთარ მიწაზე, არამედ დროებითი სტუმრები არიან.
რუსეთის იმპერიაში და საბჭოთა ქვეყანაში
სომხები ძალიან სწრაფად შევიდნენ ადგილობრივ მრავალეროვნულ თემში, პრაქტიკულად არ არსებობდა კონფლიქტები ეროვნულ საფუძველზე აფხაზებთან, თითოეული ხალხი რეგიონის სოციალურ-ეკონომიკურ სფეროში საკუთარ ნიშებს იკავებდა. ეს ასევე განმარტავდა იმ ფაქტს, რომ აფხაზებს ქართველებთან მძიმე ურთიერთობა ჰქონდათ. განსახლების შემდეგ, რუსეთის იმპერიის ხელისუფლებამ სომეხი მოსახლეობისთვის სკოლების გახსნა დაიწყო, ზოგადად რუსეთის ადმინისტრაცია სომხებს, როგორც საკუთარ ხალხს ისე უყურებდა. XIX საუკუნის დასასრულის სტატისტიკური მასალა მიუთითებს იმაზე, რომ ამ დროისთვის სომხები აფხაზეთში მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო (დაახლოებით 10%) და ძირითადად ჩართულნი იყვნენ თამბაქოს მოყვანასა და ვაჭრობის სფეროში.

რევოლუციის შემდეგ აფხაზებმა გადაწყვიტეს ააშენონ "აფხაზეთი აფხაზეთისთვის", ამიტომ უნდოდათ ყველა ქართველის, სომხებისა და სხვა კოლონისტების გაძევება. ამისათვის აფხაზმა ინტელიგენციამ თურქებთან მჭიდრო ურთიერთობა დაამყარა, რომელთაც თავიანთი ფრთის ქვეშ მოქცევა მოსთხოვეს. იგეგმებოდა აფხაზეთში დაებრუნებინათ XIX საუკუნის შუა რიცხვებში მცხოვრები მუჰაჯირების ათასობით შთამომავალი. ამ ამბავმა სომხები , რომელთაც მხოლოდ ახლახანს გაექცნენ თურქთა გენოციდს, შოკში ჩააგდო. ბევრი გადავიდა ჩრდილოეთით სოჭის მიმართულებით. რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის დროს სომხები არ მალავდნენ თავიანთ ერთგულებას რუსეთის ხელისუფლების მიმართ - გინდ ბოლშევიკების, გინდ თეთრების მიმართ. მათთვის ეს იყო ახალი ეთნიკური წმენდისგან დაცვა.

1918-1921 წლებში საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკის მიერ აფხაზეთის დაპყრობის შემდეგ, ქართულმა მხარემ დაიწყო სომხური მოსახლეობის გაძევება. 1919 წელს ანტონ დენიკინმა ბრიტანეთის სამხედრო მისიის ხელმძღვანელს, გენერალ ბრიგსს ეს წერილი მისწერა: "სომხეთის ნაციონალური კავშირის ოფიციალური წარმომადგენლები მთხოვენ, რომ სოხუმის ოლქის სომეხი მოსახლეობა დავიცვა, კერძოდ სოფელ გუდაუთაში მცხოვრები სომხები, რომელზეც ქართული ჯარი ძალადობს". ამიტომაც, სომხები მოსკოვის ხელისუფლების დაბრუნებით მოხარულნი იყვნენ.

XX საუკუნის 30-იან წლებში კომუნისტური სისტემის ჩამოყალიბების შემდეგ აფხაზეთის ცენტრალურ აღმასრულებელ კომიტეტში დასაქმებულთა საერთო რაოდენობის 14% იყო სომეხი, ხოლო 15% სახალხო კომისარიატი. 1941 წლის მონაცემებით, აფხაზეთში ფუნქციონირებს 128 სომხური სკოლა. ასევე გამოიცემოდა რამოდენიმე გაზეთი სომხურ ენაზე.

აფხაზეთის დედაქალაქ სოხუმში სომხეთის სახელმწიფო თეატრიც კი ფუნქციონირებდა. მიუხედავად იმისა, რომ ყველგან ამბობდნენ, რომ "ხალხთა მეგობრობა" იყო, ეთნოსთაშორისი წინააღმდეგობები, აფხაზებისა და სომხების უკმაყოფილებაც უკვე მაშინ დაიწყო.

აფხაზები და სომხები ქართველების წინააღმდეგ
როდესაც ქართულ-აფხაზური ეთნოსთაშორისი კონფლიქტი დაიწყო, სომხები თავდაპირველად საკუთარი ნეიტრალიტეტის შესახებ გამოაცხადეს. მაგრამ როდესაც ნამდვილი საომარი მოქმედებები დაიწყო, ქართველებმა დაიწყეს კონტროლი სომხურ დასახლებებზე. შეიარაღებულმა ძალებმა ძარცვა და გაუპატიურებები დაიწყეს. აფხაზეთის ომის ადრეულ ეტაპზე ქართველი სამხედროების დანაშაულის მიზეზი იყო ის, რომ საქართველოს არ ჰყავდა რეგულარული ჯარი. აფხაზეთში შემოიჭრნენ ეგრეთ წოდებული "ეროვნული მესაზღვრეები", რომელთა შორის იყო კრიმინალური ელემენტის მაღალი პროცენტი. ყველაზე ტრაგიკული ინციდენტი სომხეთის სოფელ ლაბრაში მოხდა, სადაც ბევრი მკვლელობა და ძარცვა იყო. ამის შემდეგ ისინი მიხვდნენ, რომ მათ იარაღის აღება სჭირდებოდათ. საქართველოში დღეს აცხადებენ, რომ სომხებმა ჩაიდინეს სასტიკი დანაშაული, მაგრამ ეს მხოლოდ საპასუხო ქმედება იყო.

თავდაპირველად, სომეხ მოსახლეობას არ სურდა აფხაზების მხარეს დადგომა, ისინი დამოუკიდებელი ეროვნული თავდაცვის ძალები იყვნენ.

სომხების დასაცავად გადმოვიდნენ მთიანი ყარაბაღის კონფლიქტის ზონიდან სამხედრო გამოცდილების მქონე მათი თანამემამულეები. ამ კონფრონტაციის დროს ჩამოყალიბდა რამდენიმე სომეხი ნაციონალური ბატალიონი. ყველაზე ცნობილია ბაგრამიანის ბატალიონი. შედეგად, სომეხი ეროვნების ოცი ჯარისკაცი დაჯილდოვდა ტიტულით "აფხაზეთის გმირი".

ეროვნული ბატალიონების გარდა, ადგილობრივი სომხები იბრძოდნენ აფხაზურ სამხედრო ნაწილებში. მათ ბევრი რამ გააკეთეს ამ კონფლიქტში აფხაზების გამარჯვებისთვის. დღეს აქაურ სომხებს აღიზიანებს ის, რომ აფხაზები დუმილს იჩენენ ამ საკითხთან დაკავშირებით და მათ ომში მონაწილეობას აკნინებენ.

ასიმილაცია და დისკრიმინაცია

საომარი მოქმედებების დაწყების შემდეგ და ქართველთა, რუსთა და ბერძენთა უმრავლესობის გაძევების შემდეგ, სომხებმა აფხაზეთის შვიდ უბანში დომინირება დაიწყეს. ეს არის გაგრის, სოხუმის (ქალაქ სოხუმის გამოკლებით) და გულირიფშის რაიონები. დღეს აფხაზები ცდილობენ სომხების რაოდენობის შემცირებას მოსახლეობის აღწერის ოფიციალურ შედეგებში და საკუთარი ხალხის რაოდენობის გაზრდას. მაგალითად, გაგრის რაიონში ჩაწერეს, რომ 2003 წლიდან 2011 წლამდე აფხაზების რაოდენობა 50% -ით გაიზარდა, თუმცა ეს ლოგიკური მიზეზების გამო შეუძლებელია - მათი შობადობა ძალიან დაბალია და არ ყოფილა მასობრივი განსახლება. არსებობს დაპირისპირება მთელი რესპუბლიკის რეალური მოსახლეობის შესახებ. ბევრი ამტკიცებს, დემოგრაფიული მაჩვენებლების საფუძველზე, რომ ის ძალიან გადაჭარბებულია.

ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, აფხაზეთში არსებული სტატისტიკური ინსტიტუტები სრულიად დეგრადირებული და მიკერძოებულნი არიან.

ციფრებით ჟონგლირება ისეთი მასშტაბითაა, რომ შეუიარაღებელი თვალით შეიძლება მისი დანახვა. ოფიციალური სტატისტიკის ფარგლებში ქვეყნის შიგნით არსებული ეთნიკური ჯგუფების რაოდენობა მეტამორფოზს ექვემდებარება. ამავდროულად, სომეხი თემის შობადობა უფრო მაღალია, ვიდრე აფხაზურის. სომხები, ძირითადად, სოფლის მოსახლეობას წარმოადგენენ, აფხაზები გადადიან ქალაქებში, სადაც თითქმის ყოველთვის იშვიათად აჩენენ.

აღსანიშნავია აფხაზეთში ნარკოტიკების მოხმარების მქონე პირთა მოქალაქეობის ინდიკატური სტატისტიკა, რომელიც მოჰყავს ადგილობრივ გაზეთ "აფხაზეთის ხმას". 2005 წლიდან 2012 წლის 31 ივლისამდე ადმინისტრაციულ პასუხისმგებლობას 3117 ნარკომანი ექვემდებარება: 2511 - აფხაზი, 258 სომეხი, 179 - რუსი, 165 - ქართველი, 4 - თურქი. აქედან, 20 წლამდე ასაკის მოქალაქეები არიან 34 ადამიანი, 20 დან 40 - მდე 2582 ადამიანი, 40 და ზემოთ 501 ადამიანი.

აფხაზეთის უხუცესები და ჩინოვნიკები მუდმივად აფხაზეთის მომავალ საკითხს აფხაზეთის ტერიტორიაზე აყენებენ, რადგან მათ მიაჩნიათ, რომ მისი დაკავება და მოგვარება სურთ. მაგრამ ახალგაზრდებს პოლიტიკური საკითხები ნაკლებად აინტერესებთ. აფხაზეთში აფხაზების პროცენტული გაზრდის მიზნით, ხელისუფლება ცდილობს თურქეთიდან რეპატრიანტების მოზიდვას. აფხაზეთის მთავრობა ამტკიცებს, რომ ამ პროგრამის ფარგლებში რამდენიმე ათასი ადამიანი გადმოვიდა და ამ ნაკადის გაზრდა სურს. მაგრამ სინამდვილეში, ემიგრანტთა რიცხვი ბევრად უფრო პატარაა, რადგან არც ერთ მათგანს არ სურს ეკონომიკურად განუვითარებელ რესპუბლიკაში ცხოვრება - ბევრი უკან მიდის.

გარდა ამისა, ხელისუფლება სომხურ ბიზნესს ყველანაირად უშლის, სომხური სოფლები კი საშინელ მდგომარეობაშია, ვიდრე აფხაზური, რადგან რესპუბლიკური ბიუჯეტიდან ნაკლები ფული იყოფა მათთვის.

სომხებს ასევე აღიზიანებს, რომ სამართალდამცავი ორგანოები, ძირითადად, ტიტულოვანთაგან შედგება და ყოველთვის დგანან აფხაზების დასაცავად და არ აქვს მნიშვნელობა, ვინ არის სწორი ამ სიტუაციაში და ვინ არის დამნაშავე.

აფხაზეთში, საკმაოდ უნიკალური ფენომენია ადგილობრივი რაიონებისთვის - შერეულ სომხურ-აფხაზურ სოფლებში, აფხაზებმა კარგად იციან სომხური, ვიდრე სომხებმა. აფხაზურ ენას ნაკლებად იყენებენ და ახალგაზრდა თაობა მასზე საუბრობს სულ უფრო ნაკლებად, ვინაიდან ყველა რუსულზე გადადის. საინტერესოა, რომ აქ სომხები საუბრობენ დასავლურ სომხურ (ანატოლიური) დიალექტზე, რომელიც განსხვავდება სომხეთის რესპუბლიკის ლიტერატურული ენისგან. მაგრამ იმის გამო, რომ სომხურ ტელევიზიას უყურებს ყველა, ენა თანდათანობით იძენს აღმოსავლეთ სომხურ თვისებებს.

კონფლიქტის პოტენციალი

რამდენიმე წლის წინ ქართველებთან ომის ვეტერანმა ჯამალ ბარციტმა სომხურ-აფხაზური ურთიერთობების საკითხი დააყენა. მან ეჭვქვეშ დააყენა ქართულ-აფხაზურ ომში სომეხი საზოგადოების მიღწევები და მონაწილეობა, ასევე გააფრთხილა ხელისუფლება და სომხები სომხების რაოდენობის ზრდის შესახებ. მისი აზრით, ამას შეიძლება ჰქონდეს გავლენა ქვეყნის სტრატეგიული უსაფრთხოებისთვის მომავალში. მან ასევე დაიმუქრა, რომ თუ სომხეთის ხელისუფლება არ აღიარებს აფხაზეთის დამოუკიდებლობას, სომხებმა უნდა დატოვონ რესპუბლიკა, რაც, უბრალოდ, დისკრიმინაციისგან გაქცევაა.

ამ განცხადებამ რესპუბლიკაში საშინელი სკანდალი გამოიწვია.

ხელისუფლებამ ბოდიში მოიხადა ვეტერანის სიტყვებისთვის, თუმცა ასე ბევრი უბრალო აფხაზი ფიქრობს. მაგრამ სინამდვილეში, აფხაზეთის მონო-ეთნიკურ ქვეყნად გარდაქმნა აფხაზეთის ინტერესებს ეწინააღმდეგება. თუ ყველა მას დატოვებს, მაშინ რესპუბლიკის ეკონომიკურ და სამეურნეო საქმიანობას არავინ უზრუნველყოფს, 90 ათასი მეტიტულეს კი ამის გაკეთება გაუჭირდება.

რამდენჯერმე იყო მცდელობა სომხებისა და აფხაზების შეჯახების. ასე, 2006 წელს, ახალ წელს სოხუმის სომხურ სკოლაში ორი აფეთქება მოხდა.

ბომბები ერთ-ერთ კაბინეტში იყო, ასევე სკოლის ეზოში დამონტაჟებული თუმანიანის ძეგლის პოსტამენტზეც. ეზოში მიმოფანტული იყო ანტი-სომხური შინაარსის ფურცლებზე, რომელზეც რუსულ ენაზე იყო დაწერილი (ზოგადად ესეთი ფურცლები სულ უფრო და უფრო ხშირად შეინიშნება რესპუბლიკაში). სოციოლოგთა ოფიციალური გამოკვლევების თანახმად, აფხაზების უმრავლესობა მიიჩნევს, რომ აფხაზეთში არსებული ეთნიკური ურთიერთობები "გარედან მშვიდი, მაგრამ შიგნით დაძაბულია".

საკითხის საბოლოოდ გასაგებად, „სპუტნიკ და პოგრომმა“ გადაწყვიტა სიტუაციის უშუალო მდგომარეობის გარკვევა და ჰკითხა სომეხს-ჰამშენს, რომელმაც ამჯობინა დაემალა თავისი სახელი, აფხაზეთში რეალური ეთნოსთაშორისი ურთიერთობების შესახებ კომენტარის გაკეთება:
დაძაბულობა არსებობდა ომის დასრულების შემდეგ და ბოლო პერიოდში მხოლოდ იზრდება. სომხები იწყებენ იმის გაგებას, რომ ხელისუფლება მათ მეორე ხარისხოვან ადამიანებად მიიჩნევს. სომხების მიმართ, სომხური ქონების მიმართ უკანონო მცდელობები ხორციელდება. თუ ეს არ შეჩერდება, მაშინ სავარაუდოა, რომ ყველაფერი დასრულდება კონფლიქტით, სადაც სასოწარკვეთილ სომხებს მოუწევთ წინააღმდეგობის გაწევა.

მშრალ ნარჩენებში

აფხაზეთში შიდა ეთნიკური სიტუაცია სულ უფრო და უფრო ღვივდება.

სომხური მოსახლეობის შობადობითა და აფხაზური მოსახლეობის შემცირებით, მალე რესპუბლიკაში დომინანტი ეთნიკური ჯგუფი გახდება.

აფხაზებს ეს ძალიან აშფოთებთ. თუ ეს ასე გაგრძელდება, დროთა განმავლობაში ყველაფერს გააკეთებენ იმისათვის, რომ სომხები რუსეთში ან სომხეთში „გაგზავნონ“. ამ სიტუაციაში აფხაზები საყოფაცხოვრებო დონეზე უკმაყოფილონი არიან, მაგრამ მათ არ სურთ ღია კონფლიქტში შესვლა. მათ ესმით, რომ რეგიონში, თუ მეზობელ სოჭს აიღებენ, სომხები ბევრად უფრო მეტად ცხოვრობენ რესპუბლიკაში ვიდრე ყველა აფხაზი. მოსახლეობის უმრავლესობა მხოლოდ დაღლილია კონფლიქტებისგან და ბევრს მშვიდობიანი ცხოვრება სურს.

მკვლევარების აზრით, მეზობელი საქართველო და აზერბაიჯანი დაინტერესებულნი არიან შესაძლო სომხურ-აფხაზური დაპირისპირების განვითარებაზე და ცეცხლზე ნავთს ასხამენ ყველა შესაძლო გზით.

ქართველები იმედოვნებენ, რომ თუ ომი იქნება, მაშინ ამ ტერიტორიას ზოგადი ქაოსის მომენტში შეძლებენ და უკან წაიღებენ. აზერბაიჯანელები სომხების წინააღმდეგ მეორე ფრონტის ჩამოყალიბებას კვლავ იმედოვნებენ, რათა შეეცადონ მთიანი ყარაბაღის კონტროლი ან შეტევის ორგანიზება.

არსებობს გეოპოლიტიკური მომენტი: აფხაზეთის ეროვნულ ელიტას აქვს ძალიან თბილი არაფორმალური კონტაქტები თურქეთის რესპუბლიკის მთავრობასთან. აფხაზეთში, ზოგადად, თურქების მიმართ ბევრი მხარდამჭერია. ამისათვის თურქეთის სახელმწიფოში აფხაზები და ჩერქეზული დიასპორები მრავლდებიან. სომხები ამ თვალსაზრისით უფრო პრორუსულია, რადგან საკმაოდ მკაფიო მიზეზები გააჩნიათ, რომ თურქების მხარეს არასოდეს დადგნენ.

რა უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ აფხაზეთი კვლავ "ცხელი ადგილი" არ გახდეს? კონფლიქტური პოტენციალის შემცირება შეიძლება, თუ სომხებს მიეცემა შესაძლებლობა, სრულად განავითარონ თავიანთი კულტურა.

მაგალითად, სომხური ენის აღიარება ოფიციალურად იმ რაიონებში, სადაც მათი უმრავლესობაა. მათი დამსახურება არ იქნას დაკნინებული ომში რესპუბლიკის დამოუკიდებლობისთვის, არ მოხდეს მათი დისკრიმინირება „დროებითი სტუმრებივით“, რომლებიც მალე უნდა წავიდნენ. მეორეს მხრივ, სომხები უფრო მეტ ყურადღებას უნდა აქცევდნენ საერთო რესპუბლიკურ პატრიოტიზმზე. აფხაზეთის ხელისუფლებამ, თავის მხრივ, უნდა შექმნას სამოქალაქო, პოლიტიკური ერი - ეროვნების განურჩევლად".
ზოგადად, მასალის "სომხური საკითხი აფხაზეთში" მთავარი იდეა გასაგებია. რუსეთი აფხაზეთში სრულად უნდა უჭერდეს მხარს სომხებსა და უზრუნველყოს მათი არა მხოლოდ დემოგრაფიული და ეკონომიკური მდგომარეობა, არამედ პოლიტიკური დომინირება ამ ტერიტორიაზე. უფრო მეტიც, აშკარაა, რომ აფხაზეთის "არმენიზაციას" შეიძლება თან ახლდეს გენოციდი და ეთნიკური წმენდა, მაგრამ ამჯერად აფხაზების წინააღმდეგ.




KavkazPlus

წაკითხულია : 1216