ანალიტიკა

ყველს, აზერბაიჯანის „სათასო“ შურაღელის მდელოებიდან, „ჯავახკის“ სომხები აწვდიან თბილისს

20.02.20 12:45


დღეს 300 ათასზე მეტი ქართველი ვერ ბრუნდება საკუთარ სახლებში აფხაზეთში. მათი სახლები და ბინები, მათი მიწები, როგორც ”თასები”, დაპყრობილია აფხაზი სეპარატისტებისა და სომეხი ბოევიკების მიერ 1992-1993 წლების ომის დროს. ახლა ისინი ფულს აკეთებენ "დატყვევებულ ქონებაზე", აქირავებენ სახლებს რუს დამსვენებლებზე, რომლებსაც უყვებიან ზღაპრებს იმის შესახებ, თუ როგორ აშენებდნენ თვითონ ამ სახლებს "და ამავდროულად" ყვებიან საშინელ ამბებს "ქართველი ფაშისტების" შესახებ.

მაგრამ "სათასო ეკონომიკა" დამახასიათებელია არა მხოლოდ ოკუპირებული აფხაზეთისთვის. სომხეთის რესპუბლიკის ტერიტორიიდან ძირძველი აზერბაიჯანული მოსახლეობა იყო განდევნილი თავიანთი მიწიდან. დღეს კი, სომეხი ემიგრანტები, რომლებიც აზერბაიჯანელთა სახლებში არიან ჩასახლებულები, ცდილობენ თავიანთი ბიზნესი ჩამოაყალიბონ პრაქტიკულად "სათასო" მიწაზე.

სომხეთის სსრ-ს ყოფილი ამასის რაიონის ტერიტორია ყოველთვის ისტორიულად დასახლებული იყო აზერბაიჯანული თურქების მიერ. აქ იყო, რომ ქართველმა მეფემ დავით აღმაშენებელმა ჩაასახლა ყივჩაღი თურქები, რომელთა შთამომავლები არიან ოღუზი თურქები, რომლებიც აქ უძველესი დროიდან ცხოვრობდნენ, შეადგენდნენ შურაღელთა სასულთნოს მკვიდრ მოსახლეობას.

მე -18 საუკუნეში ეს აზერბაიჯანული სახელმწიფო გახდა მოკავშირე და ერთგვარი "სამხრეთის საზღვრების მცველი" ერთიანი ქართული ქართლ-კახეთის სამეფოსის. შურაღელი აზერბაიჯანელები თავდაუზოგავად იბრძოდნენ ქართველებთან, მათ შორის, იცავდნენ თბილისს, აღა-მაჰმად-ხან კაჯარის შემოსევის დროს.

აზერბაიჯანელებისთვის ბნელი დროები შურაღელში დაიწყო მას შემდეგ, რაც მეზობელი ქართული სამცხე-ჯავახეთი რუსეთის იმპერიის მიერ იყო დაპყრობილი და თურქეთიდან სომხები მასიურად გადასახლდნენ აქ გენერალ პასკევიჩის ინიციატივით და განდევნეს ძირძველი მოსახლეობა - მაჰმადიანი ქართველები. მანამდე შურაღელთა სამხრეთით მდებარე ერევნის სახანო ასევე დაიპყრო პასკევიჩმა და აქ ორგანიზებული იყო სომეხთა მასიური განსახლება ირანიდან და თურქეთიდან. შედეგად, შურაღელის აზერბაიჯანელები აღმოჩნდნენ სომეხ ემიგრანტთა მასობრივი დასახლების ორ ზონას შორის.

მაგრამ მიუხედავად სომეხი ნაციონალისტების ყველა მცდელობისა ძირძველი აზერბაიჯანული მოსახლეობის „განდევნისა“, აზერბაიჯანელები შურაღელში „უკანასკნელ წუთებამდე“ დარჩნენ. 1988 წლამდე შექმნილი ამასის რეგიონი დასახლებული იყო ძირითადად აზერბაიჯანელებით.

სპიტაკის მიწისძვრის წინა დღეს, რაიონი საშინელი ტერორის ქვეშ აღმოჩნდა სომეხ ნაციონალისტთა მხრიდან. ათობით აზერბაიჯანელი მოკლეს ბოევიკებმა, ათასობით იძულებული გახდა დაეტოვებინა საკუთარი სახლები მკაცრი ზამთრის შუაგულში.

სპიტაკის მიწისძვრის შემდეგ, სომეხმა ნაციონალისტებმა განზრახ დაბლოკეს ამასის რაიონის სოფლები, სადაც აზერბაიჯანელები კვლავ რჩებოდნენ. მიწისძვრის შემდეგ, მთელი ტერიტორია აზერბაიჯანელებისგან "გაასუფთავეს". გადარჩენილი მიწისძვრისგან სახლები, მათ შორის მეზობელი ქართული სამცხე-ჯავახეთიდან, სომხებმა დაიწყეს მათი ხელში ჩაგდება.

ამჟამად, შურაღელის ნოყიერი მთის მდელოებში, "ათვისებულ" აზერბაიჯანულ სოფლებში მცხოვრები სომეხი მიგრანტები ცდილობენ „იპატრონონ“. ერთ-ერთი ასეთი ემიგრანტისთვის სპეციალურად მიეძღვნა სტატია, რომელიც გამოქვეყნდა "სპუტნიკ არმენიაზე" მიერ, სახელწოდებით "დავეხმაროთ თქვენს ხაჭაპურს: როგორ იქნა ექსპორტირებული ყველი სომხური სოფლიდან თბილისში" (https://sputnik-georgia.ru/world/20200219/247766069.html). სახელწოდება ზოგადად დამცინავია და პრეტენზიებით სავსე - ამბობენ, რომ ქართული ხაჭაპურიც კი არ შეიძლება "სომხური ყველის" გარეშე გამოიცხოს. მართალია, ჯერჯერობით, ხაჭაპურს არ უწოდებენ "ჩვენს, სომხურს". ნუ მადლობა ამისთვისაც.

მასალა მოგვყავს მთლიანად:

„თბილისის ბაზრებში სომხური ყველი გამოჩნდა. მალე მეწარმე სამველ ღარიბიანი შორეული სოფელი არდენისიდან (სომხეთი, შირაქის ოლქი) თავის ყველს თბილისის სუპერმარკეტებს შესთავაზებს, იუწყება „Sputnik-სომხეთი".

ღარიბიანს თავისი აგროკომპლექსი აქვს. თბილისის ბაზრებში ყველის ექსპორტი მან ცოტა ხნის წინ დაიწყო. მისი აზრით, თუ მისაღებ ფასს დაასახელებ, მყიდველს ყოველთვის იპოვი.

„თავის ბაზარს საქართველო არასდროს კეტავს ხელოვნურად. საბაჟოს სირთულეების გარეშე გავდივართ. ბაზარში კილოგრამს 13 ლარად ვყიდით. ღირებულებაში შედის გადაზიდვა საბაჟო გაფორმებით, ჯერჯერობით შეტანა მომგებიანია", – განმარტა ღარიბიანმა.

სომხური ყველის შოვნა თბილისის ბაზრებში არც ისე რთულია. მას აწვდიან ჩრდილოეთ სომხეთში მოქმედი რამდენიმე საწარმოდან. ეს მოსახერხებელია – თბილისთან ახლოსაა.

ღარიბიანს სურს, რომ თბილისის სუპერმარკეტებს მოელაპარაკოს. მისი თქმით, ამ შემთხვევაში საჭიროა ყველის დიდი და სტაბილური მოცულობა, მაგრამ ამ მხრივ პრობლემა არ იქნება.

არდენისასა და ამასის მიმდებარე სხვა სოფლებში ზამთარი ექვსი თვის განმავლობაშია. ზაფხული გრილია, ასე რომ, ბალახი არ იწვის, ის პირუტყვებისთვის რჩება. „მეცხოველეობასთან დაკავშირებული პრობლემა არ მაქვს. მე თვითონ მყავდა პირუტყვი. მე მაშინ შევწყვიტე მისი შენახვა, მაგრამ ახლა ვფიქრობ, რომ ის კვლავ დავიწყო” - ამბობს ღარიბიანი.

თავისი საქმის განვითარებისთვის მეწარმემ ისარგებლა ავსტრიისა და შვეიცარიის მიერ მხარდაჭერილი მესაქონლეობის განვითარების პროგრამით, რომელსაც სომხეთის ორგანიზაცია „განვითარების სტრატეგიული სააგენტო" ახორციელებს.

მაგრამ მან თვითონ შეიძინა აღჭურვილობის უდიდესი ნაწილი და საქართველოსთან კომუნიკაცია მისთვის ჩვეულებრივი რამ იყო. მხოლოდ 20 წუთის სავალზე მდებარეობს არდენისი საქართველოს საზღვრიდან.

მეორე მხარეს - „ჯავახკი“ (სამცხე-ჯავახეთის მხარე) სომხებით დასახლებული. იქიდანაა თავად ღარიბიანი.

სანამ კვლავ მესაქონლეობას დაიწყებს მას უნდა გაიგოს თუ ვინ უნდა მიიღოს სამსახურში. მის პირობებს სოფლის ხალხი არ ეთანხმება. ამიტომ მან მოიწვია შრომითი მიგრანტები აზიიდან, რომელთა შეხვედრაც ერევანში შეიძლება (თუმცა ისინი ბევრნი არ არიან). აღმოჩნდა, რომ ისინი მართლა ცოტა ფულს იღებენ (შეიძლება მუშაობენ საჭმლისთვის), მაგრამ მათი თვალყური იყო საჭირო, რადგან დიდი შრომისმოყვარეობით არ გამოირჩეოდნენ. ამის დანახვის შემდეგ სამველმა ისინი ორი კვირის შემდეგ უკან ერევანში გააგზავნა.

ამა თუ იმ გზით, ადგილობრივი მოსახლეობა მუშაობს ღორის მეურნეობაში (მას ასეთი აქვს ერთი) და ასევე რძის წარმოებაში. აქ ისინი რძეს აძლევენ როგორც თვით არდენისს, ისე რამდენიმე მეზობელ სოფელში. მისი აზრით, ძნელია აქ ცხოვრება და ფულის შოვნა, მაგრამ მაინც შესაძლებელია“.

ძალიან დამახასიათებელი ეპიზოდია ის, რომ მეწარმე სომეხმა სამუშაოზე მიიღო მიგრანტები აზიიდან "დატყვევებულ" მდელოებზე. ისევე, როგორც აფხაზეთში, სომეხმა „ახალმა მეპატრონეებმა“, ქართული მიწები „თასის“ სახით ჩამოართვეს, იღებენ სამსახურში მიგრანტებს უზბეკეთიდან და ტაჯიკეთიდან. ამასთან, როგორც აფხაზების ქართველები, ისე აზერბაიჯანელები შურაღელები თავიანთ მიწაზე მუშაობდნენ ყოველგვარი მიგრანტების გარეშე. მაგრამ „მეთასეებს“,ოკუპირებულ მიწაზეც არ სურთ თავად იმუშაონ და ცდილობენ უუფლებო დაქირავებული მუშები მიიღონ.

ზოგადად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩამოსახლებულებისთვის „სათასო“ მიწა უცხოდ რჩება. ისინი მას ფულის შოვნის საშუალებად თვლიან, სხვა არაფრად. ეს მიწა ელოდება თავის ნამდვილ მფლობელებს: ქართველებს აფხაზეთში, აზერბაიჯანელებს შურაღელში.



KavkazPlus

წაკითხულია : 721


დატოვეთ კომენტარები

(გთხოვთ, კომენტარებში თავი შეიკავოთ რელიგიური, რასობრივი და ნაციონალური დისკრიმინაციის გამოხატვისაგან, ნუ გამოიყენებთ სალანძღავ და დამამცირებელ გამოთქმებს, ასევე კანონსაწინააღმდეგო მოწოდებებს.)

გამოაქვეყნეთ
დასაშვებია 512 სიმბოლოს შეყვანა

ახალი ამბები