ანალიტიკა

პროვოკაციები საქართველოს მართლმადიდებლური ეკლესიისა და აზერბაიჯანული თემის წინააღმდეგ

09.04.20 14:20


საქართველოში კოროვირუსული ეპიდემიის გარშემო არსებული ახალი ამბები აშკარად აჩვენებს გარკვეული ძალების სურვილს, გამოიყენონ კორონავირუსის ეპიდემია ეგოისტური პოლიტიკური ინტერესებისთვის.

უფრო მეტიც, საქართველოს მართლმადიდებლური ეკლესია და აზერბაიჯანული თემი გახდნენ კორონავირუსის ეპიდემიასთან დაკავშირებით ინფორმაციული შეტევებისა და პროვოკაციების ძირითადი ობიექტები.

ერთი შეხედვით, ეს შეიძლება უცნაურად გამოიყურებოდეს. უფრო მეტიც, ახლახანს, სომეხმა პროვოკატორებმა სცადეს აამხედრონ საქართველოს მართლმადიდებლური ეკლესიის მორწმუნეები აზერბაიჯანის წინააღმდეგ, დავით გარეჯის მონასტრის გარშემო სკანდალის გაღვივებით.

სინამდვილეში კი, თუ გავითვალისწინებთ ვინ იქნება მთავარი სარგებლის მიმღები იმ დარტყმებისგან, როგორც აზერბაიჯანულ თემში, ასევე საქართველოს მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, ყველაფერი თავის ადგილზე დგება.

პარადოქსია, მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ სომხეთის რესპუბლიკა სამხრეთ კავკასიაში კორონავირუსით ინფიცირებულთა რიცხვიდან ლიდერია, არავის გამოუთქვამს პრეტენზია ამ ქვეყნისა და მისი მოქალაქეების, ისევე როგორც საქართველოს სომეხთა თემის წინააღმდეგ.

იმისდა მიუხედავად, რომ ერთ – ერთი ქართველი მძღოლი, რომელსაც სომეხი ბიზნესმენებისთვის ტვირთი გადაჰქონდა, დაინფიცირდა კორონავირუსით სომხეთში და იმისდა მიუხედავად, რომ იქ საქონლის მასობრივი ნაკადია და კორონავირუსით ინფიცირებული სომხეთიდან გადმოსული მძღოლები, არანაკლებ ინფიცირდებიან რუსეთში და პირიქით.

სოციალურ ქსელებში არავინ საუბრობს იმაზე, რომ სომხეთმა საქართველოდან ჩამოაყალიბა ერთგვარი "კორონავირუსის შესასვლელი ეზო".

თავდასხმები, რისხვა და პროვოკაციული მიმართვები მხოლოდ აზერბაიჯანულ თემსა და საქართველოს მართლმადიდებელ ეკლესიაზე ვრცელდება. თანაც პირველი, იმდენად თავხედური და პროვოკაციული იყო, რომ ასეთი გამოცემა, როგორიცაა BBC, იძულებული გახდა რეაგირება მოეხდინა სტატიაში "ცხოვრება იზოლაციაში: როგორ გამოიწვია კორონავირუსმა საქართველოში ქსენოფობიის აფეთქება" (https://www.bbc.com/russian/features-52187008?SThisFB&fbclid=IwAR38C4ao_QO-AqxO7fs3InT6nKrkqF5vns8CV9EKnmFPfktjzTe6gUikqu0 ).

მოგვყავს ნაწყვეტები სტატიიდან:
”კორონავირუსის პანდემიამ გამოიწვია რასიზმის და ქსენოფობიის აფეთქება სხვადასხვა ქვეყანაში. საქართველომ ჯერჯერობით მოახერხა კოროვირუსული ინფექციების ზრდის შეფერხება, მაგრამ ქსენოფობიის ტალღას ეს არ შეეხო. ამჯერად, არა ემიგრანტები აზიის ქვეყნებიდან იქცნენ, სოციალურ ქსელებში ბულინგის სამიზნეებად, არამედ ეთნიკური აზერბაიჯანელები, რომლებიც მათი თანამემამულეები არიან.

”ჩემთვის ეს ძალიან რთულია. მე საკუთარ თავს ვეუბნები, რომ ყველაფერი კარგად იქნება ... შემდეგ მე მხვდება შეტყობინებები და მე უბრალოდ ვკარგავ იმას, რისიც მჯეროდა, ”- წერს 22 წლის სტუდენტი და ჟურნალისტი გიულგუნ მამედხანოვა მარნეულის მუნიციპალიტეტის სოფელ თექალიდან, საკუთარ ფეისბუქ გვერდზე.

მან ასეთი რეაგირება მოახდინა შეურაცხმყოფელ კომენტარზე, რომელიც სოციალურ ქსელებში გამოჩნდა, მას შემდეგ რაც 62 წლის მარნეულის მკვიდრს დაუდასტურდა კორონავირუსი და კარანტინის გამოცხადება სამხრეთ საქართველოს ორ რეგიონში.

იმ დროისთვის, ქვეყანაში უკვე იყო კოროვირუსის ორმოცდაათზე მეტი დადასტურებული შემთხვევა. მაგრამ ხელისუფლებას ეშინოდა, რომ მარნეულის შემთხვევა ქვეყნის მასშტაბით ინფექციის ფართომასშტაბიანი გავრცელების დასაწყისი გახდებოდა, რადგან ეპიდემიოლოგებს არ შეეძლოთ ინფექციის წყაროს დადგენა.

მათ ამით ახსნეს 23 მარტს მკაცრი კარანტინის შემოღება მარნეულისა და ბოლნისის მუნიციპალიტეტებში, რომელშიც მოსახლეობის უმრავლესობა ეთნიკური აზერბაიჯანელია.

ოფიციალურმა პირებმა არ დაასახელეს ინფიცირებული ადამიანის სახელი, როგორც ყველა სხვა შემთხვევაში. მაგრამ გავრცელდა ინფორმაცია, რომ ადგილობრივ საავადმყოფოში მისვლამდე, ის იმყოფებოდა იმ პანაშვიდზე, სადაც მის გარდა, რამდენიმე ათეული ადამიანი იმყოფებოდა. ჭორებმა, რომ ქალი ექიმებისგან მალავდა, რომ აზერბაიჯანში იმყოფებოდა, კიდევ უფრო გაამძაფრა სიტუაცია.

ამ უბნების შესასვლელში სამხედრო და პოლიცია დადგნენ, მხოლოდ ადგილობრივებს უშვებდნენ ტერიტორიაზე. სოციალურ ქსელებში ბევრმა მოითხოვა ინფიცირებული ქალის დასჯა, რომელიც იმ დროისთვის უკვე მძიმე მდგომარეობაში იყო თბილისის ერთ – ერთ კლინიკაში.

კომენტარებში დაადანაშაულეს არამარტო ის, არამედ ამ რეგიონებში მცხოვრები ყველა ეთნიკური აზერბაიჯანელი, რომ არ იცავდნენ პრევენციულ ზომებს და არ იცოდნენ ქართული. ზოგი მომხმარებელი კიდევ უფრო შორს წავიდა - საქართველოდან მათ გაძევებას მოუწოდეს, უწოდებდნენ პრიმიტიულსა და ჩამორჩენილს.

”თქვენ ჩამოიტანეთ ეს კორონა აზერბაიჯანიდან და ირანიდან”, ”რაც უფრო მეტი დატოვებთ აქაურობას, მით უფრო ადვილი იქნება სუნთქვა.” - ასეთი კომენტარები იყო მარნეულში კარანტინთან დაკავშირებით.

ასევე თავს დაესხნენ საქართველოს მართლმადიდებლურ ეკლესიას.

კარანტინის საბაბით, პატრიარქ ილია II-ს მოეთხოვება ყველა ეკლესიის დახურვა, როგორც ეს მოხდა ევროპაში. მათ, ვინც ამაში არის დაინტერესებული, დიდი ხნის გამოთვლა არ ჭირდებათ. იმის გათვალისწინებით, რომ სომხეთის სამოციქულო ეკლესია ოფიციალურად აცხადებს 442 ქართულ ეკლესიაზე პრეტენზიას, ხოლო სომხური კათოლიკური ეკლესია კი 23 ქართულ ეკლესიაზე.

ამ ტაძრების დაპყრობას ხელს უშლის ის ფაქტი, რომ დღეს მათ მართლმადიდებლური მსახურებები უტარდებათ და გასაგებია, რომ მრევლი და სასულიერო პირები იბრძვიან თავიანთი სალოცავებისთვის.

ქრისტეს აღდგომის ნათელი დღესასწაულის (აღდგომის) დღეს, საქართველოს მართლმადიდებლურ ეკლესიაზე ზეწოლა მკვეთრად გამძაფრდა. მიუხედავად იმისა, რომ საქართველოს საპატრიარქომ ეკლესიებში მიიღო სერიოზული ანტიეპიდემიური ზომები, კერძოდ, იგი მოუწოდებს მრევლს, შეინარჩუნონ მანძილი, ხოლო მცირე ეკლესიებში, თუ ეს შესაძლებელია, ქუჩაში მოუსმინონ მსახურებას.

ქართველი სასულიერო პირები ასევე საუბრობენ მართლმადიდებლური ეკლესიის ზეწოლაზე:
”ჩვენ მღვდლებს უფლება გვაქვს ღვთისმსახურება ჩავატაროთ... სანამ სამ ადამიანზე ვისაუბრებდით, ათი ადამიანი იყო, მაგრამ ეკლესიაში ხალხი იყო, ეს არ იყო დარღვევა. და ამ შემთხვევაშიც, მანძილი იქნება დაცული და საზოგადოებრივი მაუწყებლობა მას პირდაპირ ეთერში გადასცემს. გამოდის, რომ ჩვენ კაცობრიობის მტრები ვართ და მსგავს რამეს ვაკეთებთ. თქვენი საქმე, რომ აუცილებელი - თქვენ მუშაობთ, მაშინ ჩვენ, მღვდლებს, გვაქვს უფლება შევასრულოთ ჩვენი მსახურება. ჩვენ უფლისა და ხალხის სამსახურში ვართ. აქედან გამომდინარე, რატომ გახდა მიზანმიმართული, რომ ეკლესია აუცილებლად უნდა დაიხუროს და ზიარება არ უნდა მოხდეს, არ მესმის, ”- თქვა არქიმანდრიტმა იოანემ.

საქართველოს მართლმადიდებლურ ეკლესიაზე ზეწოლა არ სუსტებდა სხვადასხვა მხრიდან. უფრო მეტიც, აქ სომეხი ნაციონალისტების მოკავშირეებად, რომლებიც პრეტენზიას აცხადებენ, ქართულ სალოცავებზე, გვევლინებიან ზედმეტად ლიბერალური და ”ევროპეიზებული” ქართველი პოლიტიკოსები, რომლებსაც არ ესმით, რომ ამით ხელს შეუწყობენ საქართველოს მართლმადიდებლურ ეკლესიაზე ზეწოლას, ისინი თვითონ ანადგურებენ ქართული სახელმწიფოებრიობის საფუძველს.

თავიანთ ეკლესიაში ლოცვის უფლებისთვის ქართველმა ხალხმა საუკუნეების განმავლობაში სისხლი დაღვარა. ახლა კი მას მოუწოდებენ დახურონ ტაძრები და შემდეგ „წარუდგინონ“ ისინი სომხებს?

გამოდის, რომ თუ თქვენ მოუსმენთ პროვოკატორებს, სოციალური ქსელების ”გმირებს”, საქართველოს პრობლემებს წარმოადგენენ მართლმადიდებელი მორწმუნეები და აზერბაიჯანელები, ანუ საქართველოს მოქალაქეების უმრავლესობა. ამბობენ, რომ ისინი უნდა განდევნონ ქვეყნიდან. მერე ვინ დარჩება საქართველოში? ლიბერალების, გრანტის მჭამელებისა და "უძველესი და კულტურული" სომეხი ნაციონალისტების გროვა, რომლებიც მხოლოდ ქართული სალოცავების და ქართული მიწების ხელში ჩაგდებაზე ფიქრობენ.



KavkazPlus

წაკითხულია : 361


დატოვეთ კომენტარები

(გთხოვთ, კომენტარებში თავი შეიკავოთ რელიგიური, რასობრივი და ნაციონალური დისკრიმინაციის გამოხატვისაგან, ნუ გამოიყენებთ სალანძღავ და დამამცირებელ გამოთქმებს, ასევე კანონსაწინააღმდეგო მოწოდებებს.)

გამოაქვეყნეთ
დასაშვებია 512 სიმბოლოს შეყვანა

ახალი ამბები