ანალიტიკა

ეჩმიაძინი კონტრშეტევისკენ მიდის: ბურუსით მოცული მზერა საქართველოსკენ
29.12.20 10:00

სომხური სამოციქულო ეკლესიის(სსე) როლი, როგორც სომხური ნაციონალიზმის ჩამოყალიბებაში, ასევე სომხური ტერორიზმისა და სომხური აგრესიის სხვა ქვეყნებისა და ხალხების აგრესიის სტიმულირებაში დიდია. პრინციპში, სსე-ის სახელი  "ქრისტიანული" დარჩა; თუმცა სინამდვილეში, ამ ორგანიზაციას ერეტიკულ "ქრისტიანობასთან" არაფერი აქვს საერთო.

 

2018 წელს სომხეთში ნიკოლ ფაშინიანის ხელისუფლებაში მოსვლამ მკვეთრად დააყენა სსე- ის იმდროინდელი გამოწვევების შესაბამისობის საკითხი. ბევრ სომეხს ეჩმიაძინის მიმართ ჰქონდა შეკითხვები მისი ხელისუფლების საფუძვლიანად კორუმპირებული "ყარაბაღის კლანის" მხარდაჭერის შესახებ, აგრეთვე იმ ეკონომიკური ჩიხის შესახებ, რომელშიც ამ კლანით სომხეთის სახელმწიფოებრიობა მიიყვანეს.

 

საბოლოოდ, კათოლიკოსმა გარეგინ II- მ დაიწყო "მაიდანის" ზეწოლა ფაშინიანის მთავრობის მხრიდან და იგი აშკარად იძულებული გახდა დათმობებზე წასულიყო, ეთანხმებოდა გათავისუფლებას, ეპისკოპოსების სხვა ეპარქიებში გადასვლას ან ყველაზე ოდიოზურების „პენსიაზე გასვლას“. სომხეთის სამოციქულო ეკლესიის სათავეში ფაშინიანის მიერ ინიცირებულმა ცვლილებებმა დადებითი შედეგები გამოიღო. მაგალითად, სომხეთის სამოციქულო ეკლესიის საქართველოს ეპარქია ხელიდან ააცალეს სომეხ ნაციონალისტს ვაზგენ მირზახანიანს, რომელმაც ოფიციალურად წარადგინა პრეტენზიები საქართველოს ტერიტორიაზე მდებარე 442 ქართული ეკლესიის მიმართ.

 

ამასთან, ფაშინიანის მარცხმა ყარაბაღში გამოიწვია ის ფაქტი, რომ ეჩმიაძინმა სწრაფი ”კონტრშეტევა” დაიწყო პრემიერ მინისტრისა და მისი თანამოაზრეების წინააღმდეგ.

კათალოკოსი გარეგინ II უკვე ითხოვს ფაშინიანის გადადგომას და მის გარშემო, ფაქტობრივად, იქმნება სომხეთის ამჟამინდელი მთავრობის წინააღმდეგობა.

 

უკვე აშკარად ფაშინიანის წინააღმდეგ ამხედრებული, სომხეთის რესპუბლიკის პრეზიდენტმა არმენ სარქისიანმა 25 დეკემბერს სამუშაო ვიზიტი ჩაატარა საქართველოს რეგიონთან სამცხე ჯავახეთთან, შირაკის მაზრაში, გიუმრიში, სადაც გადავიდა ეპისკოპოსი ვაზგენ მირზახანიანი. სომხეთის სამოციქულო ეკლესიის შირაკის ეპარქიაში პრეზიდენტი სარქისიანი შეხვდა ეპარქიის მეთაურს, ეპისკოპოსს ვაზგენ მირზახანიანს და მთავარეპისკოპოს მიქაელ აჯაფახიანს. მათ ხაზი გაუსვეს "სახელმწიფოს და სასაზღვრო თემების საზღვრების უსაფრთხოებისა და დაცვის მნიშვნელობას" და არ იყო მითითებული საზღვრის რომელი მხრიდან. იმის გათვალისწინებით, რომ იგივე ვაზგენ მირზახანიანი მხარს უჭერს მათთვის მეზობელ საქართველოში ”ჯავახკის” სეპარატიზმს, საკითხის ასეთი ფორმულირება საკმაოდ საშიში ჩანს.

 

27 დეკემბერი კი გარეგინ II– სა და ფაშინიანს შორის დაპირისპირების ერთ – ერთ „მნიშვნელოვან“ დღედ იქცა. ამ დღის წინა დღეს ფეისბუქის სომხურ სეგმენტში გავრცელდა მოწოდებები, რომ ჩატარებულიყო საპროტესტო აქცია სომხეთის კათოლიკოს გარეგინ II- ის წინააღმდეგ, წმიდა ეჩმიაძინში 27 დეკემბერს ჩატარებული წირვის დროს.

 

ამასობაში, იმ  დილით მრავალი სომეხი შეიკრიბა ეჩმიაძინში, წმინდა გაიანეს ეკლესიის ეზოში, პირიქით სომხური სამოციქულო ეკლესიის მეთაურის გარეგინ II- ის დასაცავად. მისი მომხრეები სურბ გაიანეს ეკლესიაში შეიკრიბნენ, რათა ხელი შეეშალათ სომეხთა კათოლიკოს გარეგინ II– ის მოწინააღმდეგეების მიერ აქციის ჩატარებაზე.

 

გარეგინ მეორის მოწინააღმდეგეები არ გამოცხადდნენ საპროტესტო აქციაზე.

სომხეთის სამოციქულო ეკლესიისა და გარეგინ II- ის მხარდასაჭერი აქცია 27 დეკემბერს ჩატარდა ლოზუნგით "მოდით, მტკიცედ ამოვუდგეთ მხარში ჩვენს ეკლესიას".

 

ამავე დროს, რუსი სამშვიდობოების დახმარებით, ეჩმიაძინმა განაახლა საქმიანობა აზერბაიჯანის ტერიტორიებზე. @WarGonzo პროექტის თანახმად, ეგრეთ წოდებულ "სომეხთა სამოციქულო ეკლესიის არცახის ეპარქიის" წინამძღვარმა, ეპისკოპოსმა პარგევ მარტიროსიანმა მრევლთა წირვა და ქორწილი განახორციელა ალბანეთის დადივანკის მონასტერში, ქელბაჯარის რაიონში.

 

პარგევ მარტიროსიანმა ასევე გადასცა საახალწლო საჩუქრები რუს სამშვიდობოებს, რომლებიც მას "იცავენ" - ჯვრები და წერილები "არცახელი ბავშვებისგან" რუსულ ენაზე.

 

ზოგადად რომ ვთქვათ, პარგევ მარტიროსიანის დემარში საკმაოდ სიმბოლური ჩანს.

ეჩმიაძინი კონკრეტულად ხაზს უსვამს იმას, რომ მათი თქმით"რუსეთი მათ ზურგს უკან დგას"  და ამ გზით სომხეთის სამოციქულო ეკლესია იმედ გაცრუებულ სომეხ ნაციონალისტებს აჯერებს რუსეთის სამხედრო დახმარებით "შურისძიებაზე".

 

ეჩმიაძინის „კეკლუცობას“ რუს სამხედროებთან საერთო არაფერი აქვს "ქრისტიანობასთან". მით უმეტეს, თუ გავითვალისწინებთ, რომ  სამწუხაროდ  რუს სამხედროებს ხშირად ბოლომდე არ ესმით, რომ სომხური ეკლესია ერეტიკულია მართლმადიდებლობის თვალსაზრისით. მართლმადიდებლებმა არ უნდა "დაიცვან" ასეთი ერეტიკოსები და არც "საჩუქრები" მიიღონ მათგან.

 

უფრო მეტიც, დადივანკის იგივე მონასტერთან დაკავშირებით, აზერბაიჯანული მხარე ხაზს უსვამს იმას, რომ ისტორიულად ეს არის ალბანეთის მართლმადიდებლური სალოცავი, რომელიც უკანონოდ იქნა მითვისებული ერეტიკოსების მიერ. სამწუხაროდ, როგორც სომხური ლობის შემოთავაზებით ვხედავთ, კავკასიაში მართლმადიდებელი რუსეთის "მთავარი მტრები" სწორედ მართლმადიდებელი ქართველები გახდნენ. ახლა აზერბაიჯანულ ყარაბაღში რუსი მართლმადიდებელი ჯარისკაცები იცავენ ერეტიკოსებს, რომლებიც უკანონოდ აცხადებენ მართლმადიდებლური ალბანეთის ეკლესიას.

 

სომეხი ნაციონალისტები და ეჩმიაძინელი პროვოკატორები აშკარად აპირებენ გამოიყენონ რუსი სამხედროები თავიანთ შორს მიმავალ გეგმებში და არა მხოლოდ აზერბაიჯანში. ანალოგიურად, რუსი სამხედროები, რომლებსაც დღეს საქართველოს ტერიტორიის 20% უკავიათ, ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნენ სომეხი ნაციონალისტების მიერ სომხური სამოციქულო ეკლესიიდან და აქიდან უფრო მეტიც, სომხეთის სამოციქულო ეკლესიის ოფიციალური პრეტენზიები ქართულ ეკლესიებზე არ გამქრალა.

 

 

KavkazPlus

წაკითხულია : 586