ანალიტიკა

სეპარატისტული ტყუილი "1918 წელს" ჯავახკიდან "სომხების გაძევების შესახებ"

20.01.21 11:30


ცოტა ხნის წინ, ერევნის რუსულ-სომხური (სლავური) უნივერსიტეტის მეშვიდე ყოველწლიურ სამეცნიერო კონფერენციაზე, სომხეთის რესპუბლიკის მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტის უფროსი მკვლევარი, რუსულ-სომხური (სლავური) უნივერსიტეტის მსოფლიო ისტორიის და უცხოეთის რეგიონალური კვლევების განყოფილების ლექტორი, ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი ბ.ვ. მაილიანი გამოვიდა პროვოკაციული "გამოკვლევით", სახელწოდებით "სომხების გადასახლების მოკლე ესკიზი ჯავაკხიდან 1918 წელს" (https://telegra.ph/Kratkij-ocherk-izgnaniya-armyan-iz-Dzhavahka-v-1918-godu-01-17? fbclid = IwAR2YUebNw0VH6swi-77OuAkhjiv6On8BANPQ3EzeTXwe-BffOnpdnG19AnM). ამაში კი, საქართველოსა და ქართველებს ადანაშაულებენ სამცხე-ჯავახეთიდან სომხების ვითომ "გაძევებაში".

 

პრინციპში, ეს არ არის საეჭვო "მეცნიერ-ისტორიკოსის" პირველი ანტიქართული პროვოკაციული ოპუსი. წინა მიზანი იყო აფხაზეთში სეპარატიზმის ”დასაბუთება”: ”ბ.ვ. მაილიანი. კავკასიის შავი ზღვის სანაპიროზე ტერიტორიული კონფლიქტის საკითხის შესახებ (1918 წლის ივლისი - 1920 წლის მაისი) // ისტორიული სივრცე: დსთ-ს ქვეყნების ისტორიის პრობლემები / რედაქტორი ა. ჩუბარიანი. მ.: ნაუკა, 2013 ს. 174-207. " ამ "კვლევაში" ქართველები "აგრესორებად" შერაცხეს და მათ უარი ეთქვათ ქართულ აფხაზეთში ცხოვრებაზე.

 

ახლა ბ.ვ. როგორც ჩანს, მაილიანმა აიღო სომხური "ჯავახკის" სეპარატიზმის "დასაბუთება" და მისი პროვოკაციული კვლევა გამოქვეყნდა სეპარატისტულ ტელეგრამ- არხზე "ჯავახკი".

 

 

კვლევა აშკარა ტყუილით იწყება:

 

 

”რუსეთის იმპერიის დაშლის შემდეგ, ამიერკავკასიაში არსებულ ეთნიკურ ურთიერთობები ასევე განიხილეს, როგორც რეგიონის ტერიტორიის ყველაზე მრავალრიცხოვან ეთნიკურ ჯგუფებად დაყოფის პრიზმა, რამაც კიდევ უფრო გაამწვავა სომხურ-ქართული ყოფილი სოციალურ-ეკონომიკური ანტაგონიზმი, რაც მას პოლიტიკური კონფლიქტის ფორმას აძლევს. ამ პირობებში სერიოზული კრიზისი გაჩნდა ორივე ხალხის პოლიტიკურ ელიტას შორის ურთიერთობებში. ქართველმა პოლიტიკოსებმა თითქმის ყველა საკითხის განხილვა დაიწყეს ტერიტორიული დავის თვალსაზრისით. მათ ჯავახკის პრობლემის გადაჭრა მხოლოდ საქართველოს სასარგებლოდ მიიღეს. ჯავახკიდან სომეხ ლტოლვილებს, რომლებმაც თავიანთი სახლები დატოვეს თურქეთის შემოჭრის გამო, საქართველოს ხელისუფლებამ აუკრძალა საზღვრის მაღალმთიანი ზონის დატოვება, სადაც მათ დაკარგეს მკვიდრი მოსახლეობის დაახლოებით ნახევარი შიმშილის, სიცივისა და ეპიდემიური დაავადებების გამო 1918 წლის ივნისიდან ნოემბრამდე პერიოდში. საქართველოში ლტოლვილებს ასევე აეკრძალათ საკვების შეძენა. ოფიციალური ტიფლისი, რომელიც მათზე წარმოსახვით ზრუნავდა, გამოვიდა წინადადებით ჯავახკელი სომხების ნაწილი ჩრდილოეთ კავკასიაში გადასახლებულიყო. "დემოკრატიული რესპუბლიკის" ლიდერებმა გადაწყვიტეს ისარგებლონ შესაძლებლობით და მათთვის ხელმისაწვდომი ყველა მეთოდის გამოყენებით შეეცადნენ ხელი შეეშალათ იმისთვის, რომ რაც შეიძლება მეტი სომეხი ჯავახკში დაბრუნებულიყო. ამრიგად, ისინი აპირებდნენ სერიოზული დაბრკოლების შექმნას ამ რეგიონის სომხეთში გაწევრიანების გზაზე .... ”

 

 

აქ მაილიანი ბ.ვ. არ ახსენებს სიტყვას, რომ ახალქალაქისა და ახალციხის რაიონები საბჭოთა რუსეთმა ბრესტის სამშვიდობო ხელშეკრულებით (და არა ”თურქთა შეჭრის” შედეგად) გადასცა ოსმალეთის იმპერიას და ამ ტერიტორიების მთელი მოსახლეობა, განურჩევლად ეთნიკური ნიშნისა, "სტანდარტულად" თურქეთის სუბიექტებად ითვლებოდა.

 

 

სამცხე-ჯავახეთის სომეხთა უმეტესობა არ გახდა ლტოლვილი, მაგრამ დარჩა თავის სოფლებში და ქალაქებში. დაშნაკი ტერორისტები თავიანთ ოჯახებთან ერთად (არა მხოლოდ სამცხე-ჯავახეთიდან, არამედ თურქეთის აღმოსავლეთიდან), რომელთაც ხელები ჩაფლული ჰქონდათ მშვიდობიანი მუსლიმი მოსახლეობის (მათ შორის ქართველების - ლაზებისა და აჭარის მოსახლეობის) სისხლით, გახდნენ "ლტოლვილები". სწორედ ამ კატეგორიის „ლტოლვილები“ ​​დაგროვდა საქართველოს მაშინდელ საზღვარზე და საქართველოს ხელისუფლებას მშვენივრად ესმოდა, თუ რა სახის ”კონტინგენტი” იყვნენ. ამიტომ, არ ისურვეს ქვეყანაში ტერორისტებისა და ბოევიკების განსახლება.

 

პირველი მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ, სომხეთის პირველი რესპუბლიკის ხელისუფლებამ, "ჯავახკების" სომეხთა იმედით გამოაცხადა თავისი პრეტენზიები ამ ქართულ მიწებზე:

 

”სომხეთის მთავრობის საგარეო პოლიტიკის ერთ-ერთი გადაუდებელი პრიორიტეტი არის ჯავახკიდან ლტოლვილთა სწრაფი დაბრუნება მათ მუდმივ საცხოვრებელ ადგილზე, ამ რეგიონის სახელმწიფო საკუთრების შესახებ საბოლოო გადაწყვეტილების მიღებამდეც კი. პირიქით, ოფიციალური ტიფლისი განსაკუთრებულად არ ცდილობდა ლტოლვილთა უსაფრთხო დაბრუნებას. უფრო მეტიც, საქართველოს ხელისუფლებამ დევნილებს აუკრძალა გარკვეული განსაზღვრული ხაზის გადაკვეთა, რომელიც მათ განსაზღვრეს, რაც გამოყოფდა ბაკურიანისა და წალკის მაღალმთიან ნაწილებს დანარჩენი საქართველოსგან.

ათიათასობით ადამიანი შეიკრიბა ღია ცის ქვეშ ამ უვარგის მთის ფერდობებზე.

შიმშილი და ეპიდემიებმა შეიწირეს ლტოლვილთა საერთო რაოდენობის დაახლოებით ნახევარი. ამის შემდეგ მხოლოდ 40 ათასზე მეტმა ჯავახელმა სომეხმა ვერ შეძლო სახლებში დაბრუნება. ”

 

აქ ავტორს დაავიწყდა აღნიშვნა, რომ თუ "ჯავახკი" სომხები არ დაბრუნდნენ თავიანთ სახლებში (და რამდენი მათგანი იყო "ჯავახკი", და დასახელებული დაშნაკთა მებრძოლებიდან აღმოსავლეთ თურქეთიდან), ისინი სულაც არ იღუპებიან შიმშილით და სიცივისგან. მათი უმეტესობა, როგორც კი შესაძლებლობა გაჩნდა (განსაკუთრებით საქართველოში საბჭოთა ხელისუფლების დამყარების შემდეგ) დასახლდნენ სხვა რეგიონებში, საქართველოს ქალაქებში - პირველ რიგში თბილისში, ბათუმში და ასევე აფხაზეთში და ”ლტოლვილთა გადაშენების” შესახებ არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს, გარდა ბ.ვ.-ს უსაფუძვლო განცხადებისა. ამის მიუხედავად, ის დაჟინებით აყენებს აზრს, რომ საქართველოს ხელისუფლება სავარაუდოდ ცდილობდა ეთნიკური წმენდის განხორციელებას:

 

”1918 წლის მთელი მეორე ნახევარი. საქართველოს ლიდერებმა არ თქვეს უარი ჯავახკის საკუთარი სახელმწიფოს საზღვრებში ნახვის იდეაზე. მაგრამ ამავე დროს, მათ არ სურდათ ამ რეგიონიდან სომეხი ლტოლვილების მოქალაქეებად ცნობა.

სომხურ მხარეში გაჩნდა შთაბეჭდილება, რომ საქართველოს მთავრობის საბოლოო მიზანი იყო ჯავახკის სომხური მოსახლეობისგან განწმენდის სურვილი. ამ პრობლემის გადაჭრა იყო თურქეთთან შეთანხმება, რომელზეც ჯავახკზე კონტროლი გავიდა, მაგრამ მოკლევადიან პერსპექტივაშიც დაინტერესებული მხარეები მას მუდმივ ფაქტორად ვერ მიიჩნევენ. კონსტანტინოპოლში (სტამბოლი) დაგეგმილი იყო საერთაშორისო კონფერენციის მოწვევა გერმანიის, მისი მოკავშირეებისა და კავკასიის რესპუბლიკების წარმომადგენლების მონაწილეობით, რომელთა კომპეტენციასაც ბათუმის ხელშეკრულების გადასინჯვის უფლება უნდა გადასცემოდა. 1918 წლის ნოემბრის დასაწყისამდე ქართული დელეგაცია იმყოფებოდა ოსმალეთის თურქეთის დედაქალაქში, რომელიც არ მალავდა თავის მტკიცე განზრახვას, რომ ქართული კონტროლის ქვეშ დაბრუნებულიყო სადავო რეგიონები, მათ შორის ჯავახკი.

 

საქართველოს მთავრობამ 1918 წლის ივნისში შექმნა სპეციალური კომისია, რომელიც განსაზღვრავდა საზღვრებს მის ქვეყანასა და მეზობელ კავკასიის რესპუბლიკებს შორის. შეხვედრაზე ასევე მოწვეულნი იყვნენ სომხეთისა და აზერბაიჯანის წარმომადგენლები. პირველივე დისკუსიის დროს, კომისიის თავმჯდომარემ ი. წერეთელმა თქვა, რომ ჯავახკი, თავუში, ლორი-ტაშირი და პამბაკი სრულად უნდა იყვნენ მოქცეული საქართველოში. ამასთან დაკავშირებით, სომხეთის ეროვნული საბჭოს წარმომადგენლებმა (ა. ხატისიანი, ხ. ქარჩიკიანი და სხვები) უპასუხეს, რომ ქართული მხარის ამ ულტიმატუმის შეთავაზებაში ისინი ხედავენ მხოლოდ სომხეთის გაყოფის გეგმას  საქართველოსა, აზერბაიჯანსა და თურქეთს შორის.

 

1918 წლის სექტემბერში, საქართველოს მთავრობამ უარყო სომხეთის ეროვნული საბჭოს შუამდგომლობა, რომელმაც ჯავახიდან ლტოლვილების განთავსება შესთავაზა ქვეყნის სომხურ დასახლებებში. ქართულმა პრესამ დაიწყო გამუდმებით გაზვიადება იმ მოსაზრების შესახებ, რომ ”თუ ჩვენი მთავრობა საშუალებას მისცემს ლტოლვილებს დატოვონ თავიანთი საკონცენტრაციო ბანაკები და დასახლდნენ სოფლებში, მაშინ საქართველო დღეს ან ხვალ გადაიქცევა სომხეთად”. 1918 წლის ოქტომბერში ი.კაჭუხაშვილმა, საქართველოს მთავრობის კანცელარიის უფროსმა, წამოაყენა წინადადება ჯავახელი სომხების ჩრდილოეთ კავკასიაში გადასახლების შესახებ, მაგრამ მკაცრად გააპროტესტა წინადადება მათი ლორე-ტაშირში გადაადგილების შესახებ. ამ მხარემ ასევე მაშინ მიიჩნია ქართული მხარე სადავო და სომხური ელემენტის რიცხვითი ზრდა ოფიციალური ტიფლისის ხელში არ იყო.

 

მათი დამოკიდებულება მათი ძველი მეზობლების მიმართ გამოწვეული იყო ანტისომხური სინდრომის გამწვავებით, რომელსაც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში განიცდიდა ქართველი დიდგვაროვანი ინტელიგენციის ყველაზე კონსერვატიული ნაწილი. ორ ხალხს შორის ურთიერთობა მკაცრად სოციალურ-ეკონომიკური ანტაგონიზმის მძევლებად იქცა ქართველ თავადაზნაურობასა და სომხურ ბურჟუაზიას შორის, რომელიც XIX საუკუნის მეორე ნახევრიდან იზრდება.

ამ უკანასკნელს საკმაოდ ძლიერი პოზიცია ჰქონდა ტფილისში, რომლის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი იმ დროს ჯერ კიდევ სომხური იყო.

ქართველმა ფუნდამენტალურმა ტრადიციონალისტებმა შექმნეს ქსენოფობია და არაქართველი მოსახლეობის უმეტესი ნაწილის ქვეყნიდან გაძევების იდეა, როგორც მათი ეროვნული სახელმწიფოს წარმატებული მშენებლობის გარანტი. საქართველოს პოლიტიკური სპექტრის ამ ნაწილში ერთ-ერთი ყველაზე ფერადი ფიგურა იყო გ. ვეშაპელი, რომელმაც საპარლამენტო ტრიბუნიდან მოუწოდა: ”ჩვენ შევქმნით ალიანსს აზერბაიჯანთან და ჩრდილოეთ კავკასიელ მთიელებთან და ერთხელ და სამუდამოდ შევაჩერებთ სომხების დასახლების პოლიტიკას, ჩვენ ყველაზე უმოწყალოდ გავწმენდთ ჩვენს დედაქალაქს სომხებისგან, რომლებმაც აქ ბუდე ააშენეს და მათ სევანის ტბისკენ მივაშურებთ“. უმეტესწილად, ჯავახკის სომხები ცნობილია, რომ მათი შთამომავლები არიან, რომლებიც იქ მხოლოდ ამიერკავკასიაში რუსული ჰეგემონიის დამყარებით დასახლდნენ. დღეს, ზოგიერთი თანამედროვე ქართველი ავტორი (შ. ვადაჭკორია, გ. მარხულია), სამწუხაროდ, კვლავ მიიჩნევს მათ, როგორც რუსეთის კოლონიალიზმის მემკვიდრეობას ქართულ მიწაზე. ერთ დროს, ამ სუბიექტური დამოკიდებულების შედეგი იყო ჯავახელი სომხების მოშორების სურვილი ნებისმიერი, თუნდაც არაადამიანური გზით.

 

მიუხედავად იმისა, რომ ლტოლვილებმა მოახერხეს საკუთარი პირუტყვის ზოგიერთი ნაწილის ჯავახკიდან გაყვანა, მათი გროვები მუდმივად ხორციელდებოდა თურქული და ოსური ყაჩაღური ჯგუფების რეიდებით. ცალკეული შემთხვევები დაფიქსირდა, როდესაც ყაჩაღობაში მონაწილეობა მიიღო საქართველოს პოლიციამაც. თავიანთი სიმდიდრის ნაწილის დაზოგვის მიზნით, ლტოლვილები ცდილობდნენ რაც შეიძლება მალე გაეყიდათ ეს პირუტყვი ტიფლისსა და საქართველოს სხვა ქალაქებში. ამასთან, საქართველოს ხელისუფლებამ ლტოლვილებს თავად აუკრძალა ვაჭრობა ბაზრებზე, ხოლო სპეკულანტებმა პირუტყვი იყიდეს არაფერში. უფრო მეტიც, ადმინისტრაცია არ აძლევდა ლტოლვილებს უფლებას, შეიძინონ მარცვლეული ან ფქვილი საქართველოს სოფლად მათ მიერ მიღებული თანხის გამოყენებით. ამ ცრურწმენის შედეგი იყო მასიური შიმშილობა, რაც ათასობით ჯავახელმა სომეხმა განიცადა. საქართველოს სომხურენოვანი პრესა ცდილობდა ობიექტურად შეეფასებინა ის, რაც ხდებოდა.

გაზეთ "აშხატავრის" ფურცლებზე ისმოდა აზრი, რომ საქართველოს მთავრობა, როგორც ჩანს, ცდილობს ჯავახკში სომხეთთან ტერიტორიული დავის მოგვარებას ისე, რომ „ვერც ერთი ლტოლვილი ვერ გადარჩება" ...

 

 

ზოგადად, მათ უკვე სურთ დაადანაშაულონ საქართველო და ქართველები "ჯავახეთის სომხების გენოციდში". ჯერჯერობით სიტყვა ”გენოციდი” პირდაპირ არ არის ნათქვამი. მაგრამ, ტონალობის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ეს დიდხანს არ გაგრძელდება ახალ "კვლევებში".

 

 

საინტერესოა, რომ მაილიანი ბ.ვ. შემთხვევით ახსენებს "ოს ყაჩაღთა ჯგუფებს", რომლებიც "ჯავახკის" სომხებზე იერიშებს ახორციელებდნენ. ვინაიდან იგი განსაკუთრებით არ უკავშირდება მითს "ოსებისა და სომხების მარადიული მეგობრობისა და ძმობის შესახებ". ასე რომ, იყო ოსური ყაჩაღური ჯგუფები! და თუ ისინი "მიაღწიეს" "ჯავახკის" სომხებს, შეიძლება წარმოიდგინოთ, თუ როგორ იტანჯებოდბებ მათგან ქართველი და მშვიდობიანი ოსური მოსახლეობა!

 

 

ინფორმაცია ოსური ბანდიტური დაჯგუფებების შესახებ გვაიძულებს თავიდან გადავხედოთ მითს 1918-1920 წლებში დამოუკიდებელი საქართველოს ხელისუფლების მიერ ცხინვალის სეპარატისტული რეჟიმის მიერ პროპაგანდირებული ვითომ ”ოსების გენოციდის” შესახებ. აღმოჩნდა, რომ საქართველოს ხელისუფლება იძულებული გახდა უბრალოდ აღედგინა წესრიგი და ებრძოლა ოსი ყაჩაღების წინააღმდეგ, რომლებმაც სომხებიც შეაშფოთეს. ამ ბრძოლას ბანალურ ბანდიტიზმთან (ბოლშევიკური აჯანყებების წინააღმდეგ ბრძოლასთან ერთად, რომელშიც ოსები მონაწილეობდნენ) "გენოციდს" უწოდებდნენ.

 

მაილიანი წერს:

 

”... 1918 წლის ოქტომბრის ბოლოს ოსმალეთის მთავრობამ საბოლოოდ აღიარა მსოფლიო ომში მარცხი. ანტანტის ქვეყნებთან მუდროსის ზავის პირობების თანახმად, თურქები ვალდებულნი იყვნენ გაეთავისუფლებინათ კავკასიაში დაკავებული ტერიტორიები. თურქმა დიპლომატებმა (ოსმალეთის წარმომადგენელმა ტიფლისში აბდულ ქერიმმა და სხვებმა) დაიწყეს ძალიან დახვეწილი ინტრიგა, რომლის მთავარი მიზანი იყო საქართველოსა და სომხეთს შორის შეტაკების პროვოცირების სურვილი. 1918 წლის ნოემბრის ბოლოს, თურქეთის წარმომადგენლებმა ტიფლისსა და ერევანში ერთდროულად დაარწმუნეს საქართველოსა და სომხეთის ხელისუფლება, რომ ჯავახკი გადაეცემოდათ მათ კონტროლზე და არა მის მეზობლებზე. შესაბამისად, ჯავახკის საკუთრების საკითხი და მისი სომეხი მოსახლეობის მუდმივი საცხოვრებელი ადგილის დაბრუნების საკითხი მკაცრად დგას დღის წესრიგში. ამის შესახებ მიღწეულ იქნა წინასწარი შეთანხმება ჯერ სტამბულში სომხეთის დელეგაციის ხელმძღვანელ ა. აჰარონიანსა და ოსმალეთის მთავრობას შორის, შემდეგ კი ალექსანდროპოლში (გიუმრი) მდებარე თურქეთის სარდლობასთან. თუმცა ოფიციალურმა ტფილისმა, თურქული მხარის მითითებით, უარი თქვა ჯავახელი სომხების დაბრუნების საბოლოო ნებართვაზე.

მიუხედავად იმისა, რომ ბაკურიანის თოვლიან მთებში 1918 წლის ნოემბერში 500-მდე ლტოლვილი იღუპებოდა, ცხადი გახდა, რომ ქართული მხარე არ ჩქარობდა ამ მწვავე საკითხის მოგვარებას. გენერალი ა. მაყაშვილი (ბ. მაკაევი), რომლის რაზმს ჯავახკში შესვლა დაავალეს, პირადად გამოჩნდა ბაკურიანში და ულტიმატუმი წაუყენა ლტოლვილებს. რეპატრიაციის ოფიციალურ დაშვებამდე ამ მაღალჩინოსანმა ქართველმა სამხედროებმა ჯავახკს მოსთხოვეს და სომხებს მოსთხოვეს წერილობით დაედასტურებინათ საქართველოს მოქალაქეობის ცნობა. ტფილისში, როგორც ჩანს, მათ იმედი ჰქონდათ, რომ საქართველოში ბრიტანეთის სამხედრო მისიას წარუდგენდნენ ამ "ფილკინის მოწმობას", როგორც ჯავახკზე მათი "უდავო" უფლების დამადასტურებელ საბუთს. რაც შეეხება ჯავახეთის სომხებს, "დიდმა პოლიტიკამ" ისინი უკვე ტრაგიკული ვითარების მძევლებად აქცია და სრული გადაშენების პირას მყოფ ადამიანებს აღარ უნდა გამოეცადათ მათი ბედი ... "

 

შეგახსენებთ, რომ კვლევის დასაწყისში ბ.ვ. მაილიანმა დაადანაშაულა საქართველოს ხელისუფლება იმაში, რომ არ სურს ჯავახიდან სომეხი ლტოლვილების მოქალაქეებად ცნობა. ” ის აქ პირიქით წერს, რომ საქართველოს ხელისუფლებას სურდა სამცხე-ჯავახეთში მყოფი სომხების მოქალაქეებად ნახვა და წერილობითი თანხმობაც კი მოითხოვა. საქართველოს დადანაშაულების მცდელობებში მაილიანი ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს.

 

მთავარია: 1918 წელს ქართული მიწებიდან სომხების განდევნის საკითხი არ ყოფილა. ამასთან, ცხადია, სომეხმა ნაციონალისტებმა სამცხე-ჯავახეთი თავიანთ „დიდ სომხეთში“ შეიტანეს და ამიტომ ნაციონალისტური პროპაგანდის „ჯავახკის“სომხებმა არ ისურვეს საქართველოს მოქალაქეობა.

 

 

ექცეოდა თუ არა საქართველოს ხელისუფლება "სასტიკად", თუ სომხებს მოსთხოვეს საქართველოს მოქალაქეობის მიღება? შედარებისთვის, აფხაზეთის გალის რაიონის ქართველებს მოუნდებოდათ ექონიათ სეპარატისტული მოქალაქეობა და სეპარატისტული პასპორტები, რომელთა გარეშეც მათ არანაირი უფლებები არ აქვთ.

მაგრამ სომეხმა ნაციონალისტებმა არა მხოლოდ განდევნეს აფხაზეთიდან ქართველების უმრავლესობა, არამედ მოითხოვდნენ გალის რაიონის ქართველების სეპარატისტული პასპორტების ჩამორთმევას, მათ ელემენტარული ადამიანის უფლებების ჩამორთმევას.

 

 

მაილიანი ასევე ეხება 1918 წლის ბოლოს საქართველო-სომხეთის ომის თემას, უფრო სწორად სომხეთის აგრესიას საქართველოს წინააღმდეგ:

 

 

”მთელი რიგი ქართველი ისტორიკოსები (მ. ვაჩნაძე, ვ. გურული, გ. მარხულია და სხვები) ცდილობენ მთელი პასუხისმგებლობა დააკისრონ საქართველო-სომხეთის ომში ოფიციალურ ერევანს და დაშნაკცუტუნის პარტიას. ამასთან, მათ ავიწყდებათ ღრმა სინდრომი, რომელიც თავს დაესხა სომხეთის პოლიტიკურ წრეებს, რომლებიც ჯავახკის სომხების მასობრივი განადგურების მომსწრენი გახდნენ. ჯავახელი სომხების ტრაგედიამ, რომელიც მათ თავს დაატყდა 1918 წელს, წარუშლელ კვალს ტოვებდა მათ თანამედროვეებს, რომლებიც ასევე დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ამაში მონაწილეობდნენ ზოგიერთი ქართველი ლიდერები "დემოკრატიული რესპუბლიკის მთავრობიდან". მოულოდნელად მეზობელ ქვეყნებს შორის 1918 წლის დეკემბერში შეიარაღებული კონფლიქტი იყო აისბერგის წვერი ორმხრივი უნდობლობის ატმოსფეროში, რომელიც ჯავახელი სომხების მასობრივი გარდაცვალების შემდეგ გახდა უპრეცედენტოდ მტრული. ამ მნიშვნელოვან გარემოებას გულმოდგინედ და თვალთმაქცურად აჩუმათებენ ზემოხსენებული ქართველი ავტორები, ამავე დროს ავრცელებენ უსაფუძვლო გამონათქვამებს ო.კაჭაზნუნის მთავრობის ზოგიერთი აგრესიული განზრახვის შესახებ მათ ქვეყანასთან მიმართებაში, რაც მათ პუბლიკაციებში უკვე გახდა ჩვეულებრივი ”.

 

საერთოდ, "შთამბეჭდავმა" სომეხმა ნაციონალისტებმა იმდენად დიდი შთაბეჭდილება მოახდინეს მითიურმა "ჯავახეთის სომხების გადაშენებამ", ასევე არანაკლებ მითიურმა "ოსმალეთის იმპერიის სომხების გენოციდმა", რომ მათ გადაწყვიტეს შეტევა მეზობლებზე! იმ სომხეთის აგრესია ასეთი "გამოკვლევებით" სრულად არის გამართლებული!

 

ამგვარი "კვლევების" გამოჩენა, რომელიც ამტკიცებს სეპარატიზმს და სომხეთის პრეტენზიებს საქართველოს მიწებზე, არ შეიძლება საგანგაშო იყოს. უფრო მეტიც, სომეხმა ნაციონალისტებმა უარი არ თქვეს "დიდი სომხეთის" იდეაზე.

აზერბაიჯანული ყარაბაღის დეოკუპაციის შემდეგ, მათ აშკარად აქვთ გეგმა კომპენსაციისთვის სხვა მეზობლების მიწების ხარჯზე.

 

 

 

KavkazPlus

წაკითხულია : 595


დატოვეთ კომენტარები

(გთხოვთ, კომენტარებში თავი შეიკავოთ რელიგიური, რასობრივი და ნაციონალური დისკრიმინაციის გამოხატვისაგან, ნუ გამოიყენებთ სალანძღავ და დამამცირებელ გამოთქმებს, ასევე კანონსაწინააღმდეგო მოწოდებებს.)

გამოაქვეყნეთ
დასაშვებია 512 სიმბოლოს შეყვანა

ახალი ამბები