ანალიტიკა

რა აღმოაჩინეს სომეხმა “შავმა არქეოლოგებმა” ყარაბაღის ოკუპირებულ მიწებში?
21.02.21 11:30

კულტურულ და არქეოლოგიურ აღმოჩენებზე საუბრისას, განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს, რომ საუკუნეებისა და ათასწლეულების მანძილზე მიწისქვეშ ყოფნის შემდეგ, მრავალი აღმოჩენა იშლება და სიტყვასიტყვით "მტვრად იქცევა".

აღმოჩენები, რომლებმაც შეინარჩუნეს თავდაპირველი იერსახე (ჩვეულებრივ, ოქროს და ვერცხლის ნივთები) არის ერთეული და ამიტომ ფასდაუდებელია.

 

არსებობს საერთაშორისო კანონი - ის, რაც გვხვდება ამა თუ იმ სახელმწიფოს საერთაშორისოდ აღიარებულ ტერიტორიაზე, ამ სახელმწიფოს უპირობო საკუთრებად ითვლება. ყველა არქეოლოგიური ღირებულება და არქეოლოგიური აღმოჩენა აზერბაიჯანის ყარაბაღის ტერიტორიაზე, ყველა საერთაშორისო კანონის თანახმად, აზერბაიჯანის საკუთრებად ითვლება - და სხვა არაფერი. რამდენი სომეხი ფალსიფიკატორი შეადგენდა ზღაპრებს მათი "ძველი სომხური წარმოშობის" შესახებ და რასაც თვითგამოცხადებული საოკუპაციო-სეპარატისტული „არცახები“ დროებით ქმნიან იქ.

 

ამგვარი ძვირფასეულობის ექსპორტი სომხეთის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე ან სხვა ქვეყნებში აზერბაიჯანის თანხმობის გარეშე წარმოადგენს დანაშაულს. მაშინაც კი, თუ ჰიპოთეტურად ვივარაუდებთ, რომ ეს ღირებულებები "სომხურია".

 

ბევრ ძველ არქეოლოგიურ არტეფაქტთან დაკავშირებით კითხვა რჩება - რომელ კულტურას და რომელ ცოცხალ ხალხს უახლოვდება ეს ან ის ნაპოვნი ნივთი? და ერთია ბოლო 1-2 ათასწლეულის, უკვე "ჩვენი ეპოქის" მიგნებების პოვნა, როდესაც მათი იდენტიფიკაცია შესაძლებელია, ასეა თუ ისე მიბმული ისტორიაში ცნობილ ზოგიერთ სახელმწიფოზე. უფრო უძველესი პერიოდის მიგნებები სულ სხვა საკითხია, მით უფრო, რომ აშკარა "საიდენტიფიკაციო" ნიშნები და წარწერები არ არის. ამასთან, უფრო და უფრო მეტი არქეოლოგიის მეცნიერი ცდილობს დაიჯეროს, რომ ევრაზიის ტერიტორიაზე „ყორღანის“ ტიპის თითქმის ყველა სამარხი პირდაპირ კავშირშია თურქი ხალხების კულტურასთან.

 

აქ, სამხრეთ კავკასიის ტერიტორიაზე, უფრო სწორად მცირე კავკასიონის ქედებისა და მაღალმთიანეთის ზონაში, მდინარე მტკვრის ხეობის თრიალეთიდან ყარაბაღის ქედამდე, თრიალეთის კულტურასთან დაკავშირებულ არქეოლოგიურ ზონას დიდი მნიშვნელობა აქვს.

 

გეოგრაფიულად, ეს არის ძალიან სპეციფიკური ზონა. მასში, როგორც იყო არის "სამი ნაბიჯი". დაბლობისა და მთისწინეთის ქვედა ზონაში არის მშრალი ტყეები და სტეპები, რომლებიც ზამთრის საძოვრებისთვის გამოიყენება, აგრეთვე მდინარეების ქვედა დინება, რომელთა ხეობებში შესაძლებელია სარწყავი სოფლის მეურნეობა.

შემდგომში მთის ტყეების სარტყელია. და ბოლოს, უმაღლესი მთის სტეპები და ალპური მდელოები. ადგილები, რომლებიც იდეალურად შეეფერება ეკონომიკურ სისტემას, რომელიც აერთიანებდა შორეული საძოვრების მიწათმოქმედებასა და სოფლის მეურნეობას, დასახლებული იყო ანტიკური დროიდან.

 

ასევე, როგორც მოგეხსენებათ, საქართველოს თრიალეთის რეგიონში (ქვემო ქართლი) და შემდგომში, ამჟამინდელი სომხეთის რესპუბლიკის ლორისა და თავუშის მაზრებში, განსხვავებული მსგავსი ბუნებრივი და გეოგრაფიული პირობებით, აზერბაიჯანის თოვუზისა და გადაბაის რეგიონებში აზერბაიჯანის ყარაბაღის ტერიტორიაზე უამრავი ოქროს საბადოა. ამიტომ თრიალეთის კულტურის ბორცვებში უნიკალური ოქროს ნივთებია.

 

მათგან ყველაზე ცნობილია საქართველოს ტერიტორიაზე ნაპოვნი თრიალეთის თასი და სომხეთის სსრ ტერიტორიაზე ნაპოვნი ეგრეთ წოდებული "კიროვაკანის თასი" (ბოლშევიკების მიერ სომხეთში უკანონოდ გადატანილი ქართული "ლორეს ზონა").

ეს თასი ამოიღო ცნობილმა მეცნიერმა ბ. ბ. პიოტროვსკიმ 1948 წელს ქალაქ კიროვოკანის (ისტორიული ყარაყილისია) ტერიტორიაზე მდებარე ბორცვზე.

კიროვაკანის ბორცვი თრიალეთის კულტურის რამდენიმე მდიდარ სამარხს მიეკუთვნება და ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-17-15 საუკუნეებით თარიღდება.

„კიროვაკანის (ან ვანაძორის) თასი“ ზოგადად უნიკალური არტეფაქტია თავისი კულტურული და მხატვრული მნიშვნელობით. ეს არის ოქროსფერი სფერული თასი, რომელზეც გამოსახულია სამი წყვილი ლომი, შემკული დელიკატური გრავიურით.

 

 

ჯერ კიდევ საბჭოთა პერიოდში, მეცნიერებმა მიიჩნიეს, რომ მსგავსი მიგნებები გვხვდება სამარხში, რომელთაგან ყველაზე მეტია აზერბაიჯანის ყარაბაღის ტერიტორიაზე.

 

სხვათა შორის, თავად სამარხები თურქული კულტურის ერთ-ერთი გამორჩეული ნიშანია. ამიტომ, საბჭოთა პერიოდში სამხრეთ კავკასიაში ასეთი სამარხების ხასიათი მიზანმიმართულად "უგულებელყოფილი იქნა" და ერთგვარი "ტაბუ" დაწესდა ამ სამარხების შედარებასთან ალტაის ანალოგიურ სამარხებთან. ვინაიდან კულტურული ანალოგიები დაუყოვნებლივ მოიძებნებოდა და ეს არ "უკავშირდებოდა" ოფიციალურად მიღებულ დოქტრინას კავკასიაში თურქი მოსახლეობის სავარაუდო "მოსვლის" შესახებ. ამიტომ, სავარაუდოდ მოსკოვში, საბჭოთა პარტიის ხელისუფლებამ სპეციალურად "არ მისცა ხმა" აზერბაიჯანის სსრ-ს ტერიტორიაზე მსგავსი სამარხების გათხრას (და პირიქით, ყველანაირად, ისინი მიესალმნენ გათხრებს სომხეთის სსრ – ს ტერიტორიაზე, რათა ყველაფერი ნაპოვნი იყოს "ძველი სომხური არტეფაქტები")

 

ამას ირიბად ადასტურებს ბლოგერი ალბერტ ვოსკანიანი თავის სტატიაში, რომელიც ეძღვნება მთიანი ყარაბაღის ბორცვებს. აქ მოცემულია ნაწყვეტები 2014 წელს ვებგვერდზე „Кавказский узел“-ის (https://www.kavkaz-uzel.eu/blogs/929/posts/16991) გამოქვეყნებული მასალებიდან "მთიანი ყარაბაღის ყორღანები“.

 

”ისევ იქ წავედი, რომ მთიანი ყარაბაღის ყორღანებსა და დოლმენებზე მესაუბრა.

 

მუზეუმის დირექტორთან, მელანია ბალაიანთან ინტერვიუს და გიდ არმინე გრიგორიანთან საუბრის შემდეგ, შემდეგი სურათი გაჩნდა.

 

მრავალი ყორღანი იქნა ნაპოვნი მთიანი ყარაბაღის ტერიტორიაზე. ეს არის მთის კომპლექსი და მეცნიერებმა გამოიკვლიეს რამდენიმე მათგანი - 103, 119, 121, 122, 123, 124, 125. ერთ-ერთი ბორცვი მდებარეობდა ქალაქ სტეპანაკერტში, ჰეკიმიანის ქუჩაში. კიდევ ერთი, კირკიჯანის ტერიტორიაზე (დოქის საფლავი, რომელიც ასევე იქნა ნაპოვნი ამ ბორცვში, იხილეთ წინა პოსტი მუზეუმის შესახებ). სასაფლაოები არის ასკერანისკენ მიმავალ გზაზე, ასევე ხოჯალიში, სოფელ კრასნოევში. ყველა მათგანი თარიღდება წინაქრისტიანული ხანით, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 8-4 საუკუნეებით.

 

(ყარაბაღის) ომის შემდეგ, კვლევები ჩატარდა ქაშათახის მხარეში, სადაც გათხრების დროს იპოვნეს „კერენის“ ყორღანი ...

 

დიდი ხნის წინ, როდესაც ყარაბაღი რუსეთის იმპერიის ნაწილი იყო, ეს მიწა მეცნიერებისთვის აკრძალული ზონა იყო და აქ მხოლოდ რამდენიმე გათხრა ჩატარდა. ეს საბჭოთა პერიოდში გაგრძელდა. 1890 წელს ემილ რესლერმა ჩაატარა გათხრები და ნაპოვნი ექსპონატები გერმანიაში გადაასვენეს. 1938 წელს ი. გუმელმა გამოიკვლია ყარაბაღი, ჩაატარა გათხრები და იპოვა მრავალი უძველესი ექსპონატი.

აღმოჩენების ნაწილი გადაიტანეს ბაქოში, ზოგი სანკტ-პეტერბურგში, ნაწილი კი ჩვენს ყარაბაღში იყო დაცული. სინამდვილეში, როდესაც მუზეუმი 1939 წელს გაიხსნა, პირველი ექსპონატები იყო ის, რაც გუმელმა იპოვა და ისინი გამოიფინა მუზეუმის არქეოლოგიურ დარბაზში.

 

აქ მიზანშეწონილია გავიხსენოთ ცნობილი ანთროპოლოგის ვირხოვის სიტყვები, რომელმაც შეისწავლა ემილ როსლერის ექსპონატები: ”გათხრების შედეგად დადგინდა, რომ გუგარკიდან (სომხეთი) მდინარე თარ-თარის ნაპირებამდე ამ ტერიტორიაზე მცხოვრები ხალხი იმავე კულტურის მატარებლები იყვნენ”.

 

ანუ ოკუპაციის დროს, სომეხმა "შავმა არქეოლოგებმა" აქტიურად "ამოთხარეს" სამარხები აზერბაიჯანის ტერიტორიებზე, რომელთა გათხრა აკრძალული იყო საბჭოთა პერიოდში და "ანაზღაურებდნენ დაკარგულ დროს".

 

აშკარაა, რომ ნებისმიერი სიმბოლური ღირებულება, ყარაბაღში ნაპოვნი ოქროს ნივთი "ავტომატურად" მთელი მსოფლიო საზოგადოების აზრით აზერბაიჯანის კულტურულ და ისტორიულ ღირებულებას წარმოადგენს. ვერასოდეს იქნებოდა შესაძლებელი მისი ოკუპირებული ყარაბაღისა და სომხეთის საზღვრებს გარეთ გამოფენაზე გამოტანა ან კვლევის მიზნით უცხოურ ინსტიტუტებში გაგზავნა. ასეთ შემთხვევაში გარკვეულ პირს  დააპატიმრებდნენ კიდეც და გადასცემდნენ ბაქოს, კანონიერი მფლობელებს - აზერბაიჯანელ ხალხს.

 

შედეგად, სომეხი დამპყრობლები დაკავდნენ "შავი არქეოლოგიით" და არქეოლოგიური ძარცვით. მათ უკანონოდ ამოთხარეს უძველესი სამარხები, მათ შორის აშკარად თურქულიც და თავიანთი ნაპოვნი გაყიდეს "სიძველეების შავ ბაზარზე". ზოგი აშკარად ძალიან ძვირად. ყოველივე ამის შემდეგ, იგივე "კიროვაკანის თასის" ანალოგი შეიძლება მილიონობით დოლარი დაჯდეს და ის, რომ ასეთი ანალოგები აღმოჩენილი იყო - ამაზე არსებობს ირიბი მტკიცებულებები.

 

უფრო მეტიც, სომეხი "შავი არქეოლოგების" სიხარბის და მათი ისტორიის ფალსიფიკაციის შესაძლებლობის გათვალისწინებით, შესაძლებელია ზოგიერთ აღმოჩენას განზრახ თან ახლდა ლამაზი "ლეგენდები", მათი სარეალიზაციო ღირებულების გაზრდის მიზნით. ისინი ამბობენ, რომ ასეთი სასახლიდან ან ტაძრიდან მომდინარე "სუპერძველი წმინდა მონაპოვარი" გვაქვს, რომელიც "ძველმა სომხებმა" ფარულად წაიყვანეს ყარაბაღში და იქ „ყორღანებში“ ან იქ მონასტერში გადამალეს.

 

ცხადია, "შავ არქეოლოგიურ ბაზარზე" უკანონოდ გათხრილი და გაყიდული ღირებულებები, სომეხი ოკუპანტები ცდილობდნენ არსად „გაეჟღერებინათ“. ამიტომ, აზერბაიჯანელ ხალხს ძალიან გაუჭირდება ამ ღირებულებების პოვნა და დაბრუნება.

ამასთან, როგორც ოკუპანტებმა ზოდის (სოტკის) საბადოდან უკანონოდ გაიტანეს ოქროს მატარებელი საბადო აზერბაიჯანის ტერიტორიიდან, მათ ასევე უკანონოდ, სავარაუდოდ, მოახდინეს უკანონოდ გათხრილი ყარაბაღის ყორღანებიდან ოქროს პროდუქციის გატანა.

 

დამპყრობლებმა, რომლებიც ნაჩქარევად ტოვებდნენ ყარაბაღს, ამ გათხრების მრავალი ნაწილი დანაღმეს. მომავალში აუცილებლად ჩატარდება ოკუპანტების დანაშაულების გამოძიება არქეოლოგიური ღირებულებების უკანონო ყაჩაღობისთვის.

სომხეთი, როგორც ოკუპანტი, პასუხს აგებს აზერბაიჯანის საგანძურისა და კულტურული მემკვიდრეობის ძარცვასა და მითვისებაში.

 

 

 

KavkazPlus

წაკითხულია : 586