ანალიტიკა

სომეხი ნაციონალისტები არ მალავენ, რომ ისინი 600 ქართულ ეკლესიაზე აცხადებენ პრეტენზიას
31.05.21 15:40

სომხეთსა და საქართველოს შორის "მეგობრობისა" და ძმობის შესახებ ოფიციალური ხმამაღალი ლოზუნგების უკან იმალება არა მხოლოდ აშკარა მხარდაჭერა სომეხი ნაციონალისტების მიერ საქართველოს ტერიტორიაზე, არამედ თავხედური მცდელობებისა, მიითვისონ ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ, რაც ქართველებს აქვთ - მათი სალოცავები. უფრო მეტიც, ისინი ამ პრეტენზიებს აშკარად და ღიად აცხადებენ თავიანთ ოფიციალურ ვებ – გვერდებზე.

 

მაგალითად, აქ მოცემულია სომხეთის რესპუბლიკის მთავრობასთან დიასპორის საკითხთა კომისრის ოფიციალური ვებ-გვერდი http://diaspora.gov.am/. ჩავდივართ განყოფილებაში "საქართველო". მასში მოცემულია ინფორმაცია საქართველოში სომხური დიასპორის შესახებ და თითქმის პირდაპირ წერია, რომ თბილისი იყო ”სომხური ქალაქი”. აქ მოცემულია სიტყვიერი ციტატა.

 

”სომეხთა მასობრივი მიგრაცია საქართველოში XI საუკუნეში დაიწყო, სომხეთის ბაგრატუნის სამეფოს და მისი დედაქალაქ ანის დაცემის შემდეგ. საქართველო სომეხი პატრიოტების პლაცდარმი გახდა სამშობლოს განთავისუფლებისთვის ბრძოლაში. ქალაქი გორი დაარსდა ანიდან გადასახლებული სომხების საცხოვრებლად.

 

მე -18 საუკუნეში სომეხი ვაჭრების დიდმა ჯგუფმა დაიწყო დასახლება თბილისში (მაშინ ტიფლისში), სადაც ააშენეს ეკლესიები და საგანმანათლებლო დაწესებულებები.

 

მე -19 საუკუნეში სომხები მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს შეადგენდნენ. ამ დროს ჩამოყალიბდა სომხური სავაჭრო ბურჟუაზია (შედგება მანთაშევის, არამიანცისა და გუკასოვების ცნობილი ოჯახებისგან), რომლებიც ფლობდნენ თბილისის სავაჭრო სახლებისა და სამრეწველო საწარმოების დაახლოებით 60% -ს.

ქალაქი აღმოსავლეთ სომხეთის ეკონომიკურ, კულტურულ და პოლიტიკურ ცენტრად იქცა და საფუძველი ჩაუყარა სომხეთის ისტორიაში ყველაზე გავლენიან მოღვაწეთა საქმიანობას. ”

 

ამრიგად, საქართველოს დედაქალაქი აღმოჩნდა "აღმოსავლეთ სომხეთის ეკონომიკური, კულტურული და პოლიტიკური ცენტრი!" არც მეტი არც ნაკლები! ეს დაწერილია სომხეთის რესპუბლიკის მთავრობის ორგანოს ოფიციალურ ვებ – გვერდზე.

 

მაგრამ კვლავ საინტერესოა იმავე საიტზე შემდეგი ციტატა:

 

”მე-7,   მე-19 საუკუნეებში სომხებმა ააშენეს 600-ზე მეტი ეკლესია საქართველოში და შექმნეს სომეხთა სამოციქულო ეკლესიის საქართველოს ეპარქია. მდიდარი რელიგიური ისტორიის მიუხედავად, მრავალი ეკლესია განადგურდა საბჭოთა კავშირის დროს. ამჟამად, თბილისში არსებული მრავალი სომხური ეკლესიიდან, მხოლოდ წმინდა გევორკის (დედა საყდრის) და წმინდა ეჩმიაძინის (ავლაბარში წმიდა გიორგი ეჩმიაძინის) ეკლესია, ახალციხის წმინდა გრიგოლ განმანათლებლის ეკლესია, ახალქალაქის წმინდა ჯვრის ეკლესია, ნინოწმინდის წმინდა სარქისის ეკლესია. ” (http://diaspora.gov.am/ru/pages/42/georgia).

 

აშკარა პრეტენზიები და პრეტენზიები ქართული ეკლესიების მიმართ, რომლებიც სავარაუდოდ სომხებმა “ააშენეს”. უფრო მეტიც, სომხური რელიგიური ორგანიზაციები აცხადებენ ქართული ეკლესიების მიმართ, სადაც არაფერია ნახსენები "სომხურზე". როგორც, მაგალითად კუმურდოს საკათედრო ტაძარზე, რომლის ხელში ჩაგდება სომეხმა ნაციონალისტებმა უკვე სცადეს  2017 წელს.

 

იმისათვის, რომ დარწმუნდეთ, რომ სომხეთის რესპუბლიკის მთავრობასთან დიასპორის საქმეთა კომისრის ვებგვერდზე განთავსებული ინფორმაცია, სავარაუდოდ, საქართველოში სომეხთა მიერ აშენებული ეკლესიების შესახებ, დამთხვევა არ არის, ციტირებას ვახდენთ სხვა ოფიციალურ ვებ – გვერდს - სომხური სამოციქულო ეკლესიის ეპარქიას საქართველოში armenianchurch.ge. გთავაზობთ ამონარიდს ამ ვებ-გვერდიდან, სადაც ოფიციალური ინფორმაციაა განთავსებული საქართველოში სომეხთა სამოციქულო ეკლესიის ეპარქიის შესახებ:

 

”ამჟამად სომხეთის სამოციქულო ეპარქია საქართველოში მოითხოვს, რომ საქართველოს ხელისუფლებამ დააბრუნოს 442 სომხური ეკლესია, რომლებიც საბჭოთა ხელისუფლების დამყარებამდე არსებობდა საქართველოს ტერიტორიაზე, რომლებიც დღეს განადგურებულია და ნანგრევებად გადაიქცა, რომლის ტერიტორიაზეც აშენდა სხვა ობიექტები, რომლებიც ”გაქართველებული” იყო და მოქმედებს როგორც საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის ტაძრები.

სომხეთის სამოციქულო ეკლესიის ეპარქია ითხოვს საბჭოთა პერიოდში ჩამორთმეული, ახალციხის დროს ჩამორთმეული სურბ ნორაშენის ასტვაწაცინის, სურბ ნშანის, მუგნეცოც სურბ გევორგის, ერევანწოც სურბ მინას, შამხორეცოც კარმი ავეტარის, ახალციხის სურბ ნშანის ეკლესიის დაბრუნებას. საქართველოს ხელისუფლებამ ჯერჯერობით არ უპასუხა ამ თხოვნას, მაგრამ აღდგენითი სამუშაოები უკვე მიმდინარეობს თბილისში, სურბ ნორაშენის ასტვაწაცინის სახელობის ტაძარში.”

 

https://armenianchurch.ge/ru/znakomstvo-s-eparkhiej/eparkhiya-aats-v-gruzii

 

ოფიციალურად ეჩმიაძინს არც კი სურს უარი თქვას ისტორიულად უსაფუძვლო პრეტენზიებზე საქართველოს ტერიტორიაზე არსებული ქართული ეკლესიების მიმართ. ისევე, როგორც სომხეთის ხელისუფლება არც ფიქრობს, რომ სომხეთის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე მდებარე ათობით ეკლესია და მონასტერი დაუბრუნოს საქართველოს მართლმადიდებელ ეკლესიას, მაგრამ ისინი ასევე არ უშვებენ იქ ქართველ რესტავრატორებს, მღვდლებს და მომლოცველებს.

 

რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ სომხურმა მხარემ გაძარცვა ხუჯაბის ერთ-ერთი მონასტერი, უბრალოდ გადაწია საზღვარი 500 მეტრში საქართველოს სიღრმეში. როდესაც ქართველი ჟურნალისტები ხუჯაბის მონასტერთან მისვლას ცდილობდნენ, სომეხი მესაზღვრეები მათ გასროლით დახვდნენ.

 

ოფიციალური ერევნისა და ეჩმიაძინის პრეტენზიები ქართული სალოცავების მიმართ შეფასებას საჭიროებს. გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ტაძრებისადმი პრეტენზიას აუცილებლად მოსდევს მიწაზე პრეტენზია. და თუ სომეხ ნაციონალისტებსა და ისტორიულ ფალსიფიკატორებს მოუსმენთ, "სომხური" ეკლესიები სავარაუდოდ გაფანტულია საქართველოს მთელ ტერიტორიაზე, მაშინ მთელი საქართველოს ტერიტორია შეიძლება გახდეს სომხური აგრესიის ობიექტი.

 

 

KavkazPlus

წაკითხულია : 721