ანალიტიკა

რუსეთის იმპერატორი ალექსანდრე III და სომეხი ნაციონალისტები - დიდი ხნის გულღრძოობა
11.06.21 11:15

ნიკოლ ფაშინიანთან ახლოს მყოფმა გამოცემამ „ლრაგირმა“ გამოაქვეყნა სტატია, რომელიც ეძღვნება სომხეთისგან შორს მყოფ მოვლენებს - გატჩინაში, პეტერბურგის მახლობლად რუსეთის იმპერატორის ალექსანდრე III- ის ძეგლის დადგმას. ამასთან, სათაურიდან "პუტინი, ისევე როგორც მისი საყვარელი მეფე, სომხეთშიც მარცხდება" (https://www.lragir.am/ru/2021/06/07/207258/) აშკარაა, რომ სომეხ ნაციონალისტებს არ უყვართ ალექსანდრე III.

 

სტატიაში ამ მართლაც გამოჩენილი რუსეთის იმპერატორის შესახებ, რომელიც ისტორიაში შევიდა როგორც "მშვიდობისმყოფელი" (მისი მმართველობისას, რუსეთის იმპერიას არ ჩაუტარებია არც ერთი მასშტაბური ომი, გარდა მცირე აზიური კონფლიქტებისა), დაწერილია მხოლოდ უარყოფითი. რატომ არ მოსწონთ სომეხ ნაციონალისტებს ალექსანდრე III, მაშინვე ჩანს მეორე პუნქტიდან:

 

”ალექსანდრე III შემთხვევით გახდა ავტოკრატი, ტახტის მემკვიდრეობით მიღებული ძმის ნაადრევი გარდაცვალების შემდეგ. გამეფების შემდეგ მან დაუყოვნებლივ მიატოვა ლიბერალური რეფორმები და უარყო გრაფი ლორის-მელიქოვის პროექტი, რომელსაც კონსტიტუციასაც უწოდებდნენ, რადგან ეს გულისხმობდა მმართველობითი სისტემის რეფორმას დემოკრატიული მოდელის მიხედვით ... "

 

აქ გამოცემა ფაქტებს განზრახ ამახინჯებს. ალექსანდრე III გახდა იმპერატორი არა მისი უფროსი ძმის გარდაცვალების შემდეგ, 1965 წელს, არამედ ტერორისტების მიერ მამის ალექსანდრე II- ის მკვლელობიდან 16 წლის შემდეგ და მთელი ამ ხნის განმავლობაში იგი ტახტის მემკვიდრეობისთვის ემზადებოდა. ასე რომ, აქ ცოტა "შემთხვევითი" იყო. რა თქმა უნდა, მამის მკვლელობის გარდა, რომლის მიზეზიც იყო სომეხი შინაგან საქმეთა მინისტრის მიხეილ ლორის-მელიკოვის მიერ ტერორის პატრონობა. ალექსანდრე III- მ უარყო ლიბერალური რეფორმების პროექტი (და  ფაქტობრივად  რუსეთის იმპერიის დაშლა).

 

"კავკაზ პლუსმა" უკვე დაწერა მიხეილ ლორის-მელიკოვის ტრაგიკული როლის შესახებ რუსეთის იმპერიის ისტორიაში მასალებში https://kavkazplus.com/news. php?id=2242 და https://kavkazplus.com/news.php?id=26203.

 

როგორც ჩანს, ალექსანდრე III- მ, გამოჩენილი რუსი პატრიოტის კონსტანტინე პობედონოსცევის დახმარებით, გააცნობიერა, რომ ეს იყო ზუსტად ლორის-მელიქოვის ინტრიგები, ვინც სინამდვილეში მოქმედებდა რუსეთის მტრების ინტერესებში და მამის ტრაგიკული სიკვდილი გამოიწვია, რომელმაც „უბეში გველი გამოზარდა“. ასეა თუ ისე, მაგრამ ტახტის აღების შემდეგ ალექსანდრე III- მ თითქმის მაშინვე თქვა უარი ლორის-მელიკოვის „მომსახურებაზე“.

 

ამასობაში, ლორის-მელკოვმა ლიბერალური "დემოკრატიზაციის" გარდა (და სინამდვილეში რუსეთის იმპერიის დაშლის პროცესის დასაწყისი "კონსტიტუციის" საშუალებით, რომელიც დროის ნაღმებს შეიცავს) მიაღწია ბერლინის კონგრესზე რუსეთ-თურქეთის ომის შედეგებს, ოსმალეთის იმპერიაში დაწესდა რუსეთის კონტროლი და ევროპული ძალების "თვითმართველობა" იმ რეგიონებში, სადაც სომხური მოსახლეობა ცხოვრობდა, რაც პირველი ნაბიჯი იყო სეპარატიზმისკენ.

ლორის-მელკოვის გადადგომის შემდეგ, რუსეთმა შეწყვიტა ჩარევა თურქეთის შიდა საქმეებში ამ საკითხზე. შედეგად, ჩაიშალა ამ უკანასკნელის მიერ ფრთხილი გეგმები "დიდი სომხეთის" შექმნის შესახებ (რუსეთის ინტერესების საწინააღმდეგოდ). სომეხი ნაციონალისტები ამას მაინც ვერ პატიობენ ალექსანდრე III- ს.

 

ალექსანდრე III- ს შესახებ, lragir ასევე იუწყება, რომ "მის დროს სომხური სკოლები დაიხურა ..."

 

ისევ ტყუილი. სამწუხაროდ, აგრესიული ნაციონალიზმის კერა - სომხური სკოლები ალექსანდრე III– ის დროს არ დაიხურა. მისი  ვაჟი ნიკოლოზ მეორე 1903 წელს შეეცადა ამის გაკეთებას, მაგრამ უკვე გვიანი იყო. სომხების ცნობიერება უკვე "გარეცხილი" იყო ნაციონალისტური პროპაგანდით და დაშნაკური ტერორის მზარდმა ტალღამ აიძულა მეფის მთავრობა "უკან დაეხია". ეს ასევე იქნება შეცდომა, რომელმაც აჩვენა ავტოკრატიის „დათმობა“ და ეს საბოლოოდ გამოიწვევს იმპერიის დაშლას.

 

ალექსანდრე III უბრალოდ ცდილობდა გაეკონტროლებინა განათლება, რომელიც აშკარად ექსტრემისტული გახდა ეჩმიაძინის მიერ ორგანიზებულ სომხურ სკოლებში.

და შეძლებისდაგვარად, შეეზღუდა სომხური ნაციონალისტური და ექსტრემისტული სულისკვეთებით სწავლება. კნიაზ ალექსანდრე დონდუკოვ-კორსაკოვი (1882-1890) აღნიშნავდა ნაციონალიზმისა და სეპარატიზმის ასეთ სკოლებში პროპაგანდის საშიშროებას:

 

”ბოლო წლებში, არა მხოლოდ ქალაქებში, არამედ სოფლებში, ძირითადად ამიერკავკასიის რეგიონში, დაარსდა სომხური სკოლების საკმაოდ მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებიც შედარებით იმალება სულიერი სახელის მიღმა და იყენებენ ღია მხარდაჭერას და გარდაცვლილი კათოლიკოსის პატრონაჟი მთლიანად ამოღებულ იქნა ადგილობრივი საგანმანათლებლო ხელისუფლების კონტროლიდან. 

მრავალი ფაქტი მიუთითებს, რომ ზემოხსენებული სკოლების დამაარსებლები, რომლებიც თანაუგრძნობენ თავიანთი თურქი თანატოლების სეპარატისტულ მისწრაფებებს, სრულიად არ ეთანხმებიან მთავრობის ხედვას და ეს სკოლები სომხეთის სოფლის მოსახლეობაში არარეალიზებული ოცნებების პროპაგანდის იარაღად იქცევიან ... "

 

სომეხი ხალხის ტრაგიკული ისტორია აჩვენებს, თუ რა მოჰყვება "დიდი სომხეთის" "აუხდენელ ოცნებებს". მაგრამ ალექსანდრე III- მ გადაწყვიტა გაეკონტროლებინა ამ "ოცნების" პროპაგანდა. 1884 წლის 16 თებერვალს მან დაამტკიცა "სომხურ-გრიგორიანული სარწმუნოების სამრევლო სკოლების უმაღლესი დამტკიცებული წესები", რომლის თანახმად დაწესდა სახელმწიფო ზედამხედველობა ამ საგანმანათლებლო დაწესებულებებზე. წესის მე -8 პუნქტით დადგენილია, რომ "საეკლესიო სკოლები, რომლებიც კურსის თანახმად ელემენტარული სკოლის ფარგლებს სცდება და შემადგენლობის მხრივ ორ კლასზე მეტში შედის ... ექვემდებარება სკოლის ხელმძღვანელობას კერძო საგანმანათლებლო დაწესებულებებთან საერთო საფუძველზე".

 

ანუ, სომხეთის ზოგადი განათლების საეკლესიო სკოლები ექვემდებარებოდნენ სახელმწიფო შემოწმებას. ასევე, საგანმანათლებლო განყოფილების პასუხისმგებლობა იყო სომხეთის საეკლესიო სკოლებში ყველა საგნის სწავლების ზედამხედველობა, გარდა ღვთის კანონისა.

 

ამ ზომებმაც კი ვერ შეაჩერეს ნაციონალისტური პროპაგანდისა და სომხეთის სკოლებში ახალგაზრდების გაბრიყვების პროცესი. მაგრამ ერთი და იგივე, ალექსანდრე III- ის მიერ დადგენილი სახელმწიფო ზედამხედველობა საშუალებას აძლევდა მინიმუმ შეჩერებულიყო სომეხი ახალგაზრდების ”თითქმის ოფიციალური” განათლება ტერორისტული სულისკვეთებით ეჩმიაძინის სკოლებში.

 

სომეხი ნაციონალისტები ამას ვერ პატიობენ ალექსანდრე III- ს. მათ არ აინტერესებთ, რომ მეფემ ბევრი რამ გააკეთა რუსეთისთვის, მისი კეთილდღეობა და მშვიდობა იმპერიაში - მათთვის მთავარია, რომ მან სომეხი ლორის-მელიკოვი ჩამოაცილა ხელისუფლებას და "შეანელა" სომეხი ნაციონალისტური "ოცნების" განხორციელება "დიდი სომხეთის" შესახებ.

 

 

KavkazPlus

წაკითხულია : 397