ანალიტიკა

ტერაქტები სანკტ-პეტერბურგის მეტროში: სომხური «კვალი», «ანტი მართლმადიდებლური» კვალი…
17.06.17 14:00

2017 წლის 3 აპრილს დღისით „სენაია პლოშადისა“ და „ტექნოლოგიური ინსტიტუტის“ სადგურებს შორის, მოხდა ტერორისტული თავდასხმა ასაფეთქებელი მოწყობილობის გამოყენებით. თავდაპირველი მონაცემებით, დაიღუპა ცხრა ადამიანი. მოგვიანებით, კიდევ ორი ადამიანი გარდაიცვალა მიღებული დაზიანებებისგან. მინიმუმ 50 ადამიანი დაშავდა აფეთქებისას. ასაფეთქებელი მოწყობილობა ჩამონტაჟებული იყო ქეისში. კიდევ ერთი ასაფეთქებელი მოწყობილობა აღმოაჩინეს და გაანეიტრალეს მეტროს სხვა სადგურზე.

სპეციალისტების უმრავლესობა თვლის, რომ აფეთქების მიზეზი გახლდათ ტერრორისტული აქტი, რომელიც საოცრად წააგავს შორეულ 1977 წელს მოსკოვის მეტროში განხორციელებულ ტერაქტს.

საერთოდ, საბჭოთა და პოსტსაბჭოთა სივრცეში პირველი ტერაქტი სწორედ რუსეთის „საუკეთესო მეგობრებმა“, სომხებმა განახორციელეს. 1977 წლის 8 იანვარს, 17:33 მოსკოვის მეტროპოლიტენის ვაგონში, რომელიც მოძრაობდა «იზმაილოვსკისა» და «პერვომაისკის» მეტროსადგურებს შორის, აფეთქების ხმა გაისმა. დაიღუპა 7 ადამიანი, მძიმედ დაშავდა 40.

ამას უმალვე მოჰყვა კიდევ ორი აფეთქება მოსკოვში - ერთი ბოლშოი ლუბიანკის გასტრონომში (პროდუქტების მაღაზიაში) (ყოფილი ძერჟინსკის ქუჩა) ხოლო მეორე-ნიკოლსკაიას ქუჩაზე (ყოფილი 25 ოქტომბრის ქუჩა). ტერაქტის ორგანიზატორები გახლდნენ სტეპან ზატიკიანი, აკოპ სტეპანიანი და ზავენ ბაღდასარიანი. სსრკ უზენაესმა სასამართლომ მათ დახვრეტა მიუსაჯა.

ამგვარად, სომხების მიერ რუსეთის მეტროში განხორციელებული პირველი ტერაქტიდან პეტერშემდეგის ტერაქტამდე ზუსტან 40 წელმა და სამმა თვემ განვლო. თუმცა ორივე ტერაქტის ხელწერა იგივეა. აფეთქება ორივე შემთხვევაში განხორციელდა მეტროსადგურებს შორის მოძრავი მატარებლის ვაგონებში.

შესაძლოა, ეს სულაც დამთხვევა იყოს, თუმცა იგი მოგვაგონებს იმ ერის „საგმირო საქმეებს“, რომელსაც ჩვევია თავს უწოდოს „რუსეთის ფორპოსტი“.

იბადება კითხვა: რატომ განხორციელდა ტერაქტი სანქტ-პეტერბურგში სწორედ 3 აპრილს? რას აღნიშნავენ ამ დღეს პეტერბურგში? ცნობილია, რომ ტერორისტებსა და მათ მხარდამჭრებსა თუ მფარველებს ძალიან ხიბლავთ «სიმბოლიზმი».

3 აპრილი არც ერთ ღირსშესანიშნავ თარიღთან და პეტერბურგთან არ არის დაკავშირებული.

აი, მისი მომდევნო თარიღი კი – 4 აპრილი დაკავშირებულია მართლმადიდებლურ თარიღთან - ნეტარი ისაკია დალმატელის ხსოვნის დღესთან.

სწორედ ამ წმინდანის სახელობისაა სანკტ-პეტერბურგის წმინდა ისააკიევსკის ტაძარი. ხოლო საღვთო ლიტურღია ისააკიევსკის ტაძარში სწორედ 3 აპრილს საღამოს აღევლინება.

ისააკიევსკის ტაძარში წირვა-ლოცვა ყოველდღე აღევლინება 9:00 და 16:00 საათზე.

ღვთისმსახურებამ რეგულარული სახე მხოლოდ ცოტა ხნის წინ მიიღო.

გამოდის, რომ საღამოს მწუხრის ტაძრის სადღესასწაულო ლოცვის წინ ისააკიევსკის ტაძარში ტერორისტებმა მრევლს „სიურპრიზი“ მოუწყო. სწორედ ისააკიევსკის ტაძარი გახლავთ ქალაქის ერთგვარი სიმბოლური სალოცავი. შესაძლოა, ეს უბრალო დამთხვევაა. მაგრამ, თუ არ არის?

ზოგიერთი კულტუროლოგის აზრით, ისააკიევსკის ტაძარი ზოგადად, პეტერბურგის სიმბოლოა.

ეხლა ყველაფერი უფრო საინტერესო ხდება.

საქმე იმაშია, რომ სწორედ ისააკიევსკიე ტაძარი იქცა ლიბერალებისა და აშკარა უღმერთოების დაპირისპირების კერად რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის წინააღმდეგ.

პეტერბურგის მთავარი ტაძარი – ისააკიევსკის ტაძარი ოქტომბრის რევოლუსიის შემდეგ მუზეუმად გადააკეთეს. მართლმადიდებელი მორწმუნეები ხანგრძლივი დროის განმავლობაშ მოითხოვდენენ ტაძრის მართლმადიდებლური ეკკლესიისათვის დაბრუნებას. და ბოლოს, 2017 წლის იანვარში, როგორც იქნა, სანკტ-პეტერბურგის ადმინისტრაციამ გადაწყვიტა ნეტარი ისააკ დალმატელის წმინდა ტაძარი რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიისათვის გადეცა.

ტაძარი სარგებლობის უფლებით გადაეცა 49 წლით, ამასთანავე მას უნარჩუნდება სამუზეუმო-საგანმანათლებლო ფუნქცია.

ამ გადაწყვეტილებამ რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის მძვინვარება გამოიწვია, ამ იდეის მოწინააღმდეგეთა შორის ლიბერალი გავლენიანი სომხური ლობის წარმომადგენლებიც იყვნენ. ისინი კატეგორიულად გამოდიან მოთხოვნით, რომ ისააკიევსკის ტაძარი კვლავ მუზეუმად დარჩეს, მიუხედავად იმისა, რომ ტაძარი იმთავითვე საღვთო მსახურებისათვის იქნა აგებული.

საქმემ საერთაშორისო ხასიათი მიიღო, თანაც რუსულ მართლმადიდებლურ ეკლესიას დაუპირისპირდა გაერთიანებული ანტიქრისტიანული ძალა როგორც რუსეთში, ასევე მის საზღვრებს გარეთაც. ისააკიევსკის ტაძრის საკითხი სულ უფრო და უფრო მწვავდება.

თვალნატლივ ჩანს, რომ თუკი მართლმადიდებლურ ეკლესიას წაართმევენ ამ ტაძარს, მას სხვა ეკლესიები და ტაძრებიც მოყვება.

მსგავსი პრინციპული ბრძოლა წარმოებს დღეს საქართველოშიც, საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის წინააღმდეგ, სომხების მხრიდან სრულიად ქართული ტაძრების დაუფლების უსაფუძვლო და თავხედური მოთხოვნის სახით. აშკარაა, რომ ქართველებმა სულ ცოტათი მაინც რომ დათმონ პოზიციები, უმალ დაკარგავენ მართლმადიდებლურ სიწმინდეებს.

აშკარაა, რომ მართლმადიდებლობის წინააღმდეგ მიმდინარეობს კოორდინირებული ბრძოლა მსოფლიოს მაშტაბით.

არასებობს მთელი რიგი საინტერესო დამთხვევებისა და კანონზომიერებებისა.

მართლმადიდებლობაზე დარტყმა ხორციელდება ორი ძირითადი მიმართულებით-პეტერბურგსა და საქართველოში. პეტერბურგში ყველანაირად ეწინააღმდეგებიან ისააკიევსკის ტაძრის მართლმადიდებლური ეკლესიისათვის გადაცემას. საქართველოში კი სომეხ ექსტრემისტებს სურთ ქართულ მართლმადიდებლურ ეკლესიას მოსწყვიტონ 465 ტაძარი.

მხრივ, ამ ორ მოვლენას თითქოს არაფერი უნდა ქონდეს საერთო. მაგრამ, მეორეს მხრივ, იმ მოთხოვნას, რომ ისააკიევსკის ტაძარი უნდა დარჩეს მუზეუმად, იგივე სომხური ლობი გაჰყვირის, რომელიც საქართველოში ქართული ეკლესიების უკანონოდ მიტაცებას ცდილობს.

ამგვარად, მოდით დავაჯამოთ ზემოთ მოცემული ფაქტები და მოსაზრებები.

2017 წლის 3 აპრილი გახლავთ ზუსტი კოპირება 1977 წლის 8 იანვარს მოსკოვშ მეტროში მომხდარი ტერაქტისა.

სანკტ-პეტერბურგის ტერაქტი სპეციალურად დაამთხვიეს ნეტარი ისააკ დალმატელის ხსენების დღესასწაულს და მიუხედავად იმისა, რომ განხორციელდა მიწის ქვეშ, მაინც სანკტ-პეტერბურგის სულიერი ცენტრის, ისააკოვსკის ტაძრის მახლობლად მოხდა.

ტერაქტის ორგანიზატორებს, საერთოდ, ხიბლავთ მრგვალი თარიღები, ყოველგვარი საკრალური ნიშნები.

შესაძლოა, რომ მომხდარი «უბრალო და «არაფრისმთქმელი» დამთხვევა იყოს, რომლის აზრს მხოლოდ ერთეულები ხვდებიან. სავსებით შესაძლებელია…

მაგრამ არაფერი დაშავდება, თუკი გამოძიებულ იქნება სომხურ ნაციონალიზმთან დაკავშირებული ორგანიზაციის ტერაქტთან უშუალო მიმართება. სხვა თუ არაფერი, რუსეთში პირველი ტერაქტის ორგანიზატორები ხომ სწორედ სომხები იყვნენ.



KavkazPlus

წაკითხულია : 343