ანალიტიკა

მარადიორებმა მოაწყვეს აზერბაიჯანული ყარაბაღიდან გაძარცვული ხალიჩების გამოფენა ერევანში
21.04.21 10:30

2020 წლის ნოემბერში მთელმა მსოფლიომ საკუთარი თვალით დაინახა სომეხი ოკუპანტების ნამდვილი "სახე", როდესაც მათ აზერბაიჯანულ ყარაბაღიდან წაიღეს ყველაფერი, რისი წაღებაც შეეძლოთ და დაწვეს, გაანადგურეს ყველაფერი, რისი ამოღებაც არ შეეძლოთ (სახლების ჩათვლით, რომლის კანონიერი მფლობელები იყვნენ იქიდან განდევნილი აზერბაიჯანელები).

 

მაროდიორობის და განზრახ ცეცხლსასროლი იარაღისა და განადგურების მასშტაბები ქელბაჯარში და ოკუპანტების მიერ დატოვებულ სხვა ადგილებში უზარმაზარი იყო.

 

გამოდის, რომ მარადიორებს არამარტო არ რცხვენიათ თავიანთი საქციელის, არამედ "ამაყობენ" ამით. საიტზე nashasreda.ru გამოჩნდა ვალერია ოლიუნინას (ცნობილი სომეხი პროპაგანდისტის, თუმცა რუსული წარმოშობის) მასალა "შუშის ხალიჩის გადარჩენილი სული ..." (https://nashasreda.ru/spasennaya-dusha-shushinskogo-kovra/ ).

 

როგორც სომხეთის მძარცველებისა და ფალსიფიკატორების მიერ მიკუთვნებული უცხოური კულტურული მემკვიდრეობის შესახებ სომხეთის ნაციონალისტური რესურსების "შეხსენება" ხდება, მკითხველს დაუყოვნებლივ "აფრთხილებენ" შესავალში:

 

”ჩვენ აქ არ ვწერთ: სომხური შუშის ხალიჩა, ეს აშკარაა. მართლაც, 1970-იან წლებამდე მსოფლიოში არ არსებობდა "აზერბაიჯანული ხალიჩა" ... "

 

ფაქტობრივად, უნდა გავიხსენოთ, რომ 1918 წლამდე მსოფლიოში არ არსებობდა ისეთი რამ, როგორც სომხური სახელმწიფო, რომელიც შეიქმნა უცხო, აზერბაიჯანის მიწაზე. ყველა ხალიჩა, რომელიც ამ მიწაზე იწარმოებოდა, აზერბაიჯანული იყო.

 

მაგრამ მაროდიორების თავხედობა, რა თქმა უნდა, დიდია. აზერბაიჯანული ხალიჩების ათეულობით რეგიონალური სახეობა არსებობს, ეს მთელ მსოფლიოში ხელოვნებათმცოდნეებმა იციან და მხოლოდ სომეხი მოყვარულებისთვის სხვისგან მოპარული ავტომატურად ხდება "სომხური".

 

აქ მძარცველები ღიად ტრაბახობენ იმაზე, თუ როგორ წაიღეს აზერბაიჯანის ეროვნული საგანძური:

 

”არქიტექტურის ეროვნულ მუზეუმ-ინსტიტუტში ა.ი. თამანიანის სახელობის, გახსნილი შუშის ხალიჩების გამოფენა შუშის მუზეუმის დამფუძნებლის კოლექციიდან, 2011 წელს, ამ უძველესი სომხური ხელოვნების დიდმა მცოდნემ, „არცახის რესპუბლიკის პრეზიდენტის“ ყოფილმა მრჩეველმა ვართან ასცატრიანმა გახსნა ერევანში . როგორც ვართანმა გაზეთ „ნოეს კიდობანთან“ ინტერვიუში თქვა:

 

”დიახ, მართლაც, ჩვენ შევძელით მუზეუმის ექსპოზიციის ევაკუაცია შუშის დაცემამდე ორი დღით ადრე. ამგვარი მოქმედებების აუცილებლობაზე თავად ვითარება მიგვანიშნებდა: აზერბაიჯანის საბრძოლო ნაწილები ქალაქ შუშას მიუახლოვდნენ დაახლოებით 4-5 კმ მანძილზე; საარტილერიო დაბომბვების გარდა, ქალაქში მოხვდნენ ოპერატიულ-ტაქტიკური რაკეტები, რომელთაგან ერთი აფეთქდა მუზეუმის შენობის მახლობლად და ყველა ფანჯარა და კარი გაანადგურა. სხვა გზა არ მქონდა. დავრეკე განათლებისა და კულტურის მინისტრ ლუსინე კარახანიანთან და ვთხოვე უზრუნველყოს ტრანსპორტი მუზეუმის ექსპონატების ევაკუაციისთვის.

მათ გადაწყვიტეს ევაკუაცია ღამით, მტრის თვითმფრინავებისგან შეუმჩნევლად.  სწრაფად გაკეთდა ყველაფერი. მანქანა შუშიდან ერევნისკენ გაემართა. მე თვითონ არ წავედი. მუზეუმის ექსპოზიცია სომხეთის ეროვნულ მუზეუმში შეიტანეს. მსურს აღვნიშნო ამ ყველაფრის მნიშვნელოვანი კომპონენტი. ევაკუაციის პროცესის ყველა მონაწილე ჰარმონიულად მოქმედებდა და მაღალი წესიერებით გამოირჩეოდა. არ დაითვალეს ექსპონატების რაოდენობა და ამავე დროს არც ერთი ექსპონატი არ დაიკარგა”...

 

რა თქმა უნდა, მარადიორმა არ დააკონკრეტა, თუ როგორ მოიპოვეს ეს ექსპონატები, რომლებიც მას ყალბი სახით წარუდგინეს, როგორც "სომხური ხალიჩის ქსოვის ნამუშევრები". ისინი დანაღმეს, როგორც "ომის ნადავლი". როგორც წესი, ყარაბაღიდან განდევნილი და მოკლული აზერბაიჯანელი მშვიდობიანი მოსახლეობის სახლებში. არ არის გამორიცხული, რომ მძარცველებს და მკვლელებს მოუწიათ მოკლული მეპატრონეების შედედებული სისხლის „გასუფთავება“ ხალიჩებიდან. ე.ი ეს მართლაც სისხლიანი ნაალაფარია.

 

მათ მიერ ტყვედ ჩავარდნილმა ქალაქ შუშაში დამპყრობლების მიერ შეგროვებული ხალიჩების უმეტესობა, შემდეგ კი ქალაქის განთავისუფლების წინა დღეს, შემდგომში უკანონოდ გატანილი სომხეთში (სადაც ასევე ხალიჩის ქსოვა ისტორიულად აზერბაიჯანული იყო) აზერბაიჯანის ტერიტორიაზეა წარმოებული.

 

მაგრამ, რა თქმა უნდა, მაროდიორებმა სცადეს შეედგინათ "ლამაზი ლეგენდები" "ნაალაფარის" შესახებ. ანალოგიურად დღეს აფხაზეთში, სეპარატისტებისა და სომეხი ბოევიკებიდან მძარცველები რუსეთიდან ჩამოსულ დამსვენებლებს უყვებიან მშვენიერ ზღაპრებს იმის შესახებ, თუ როგორ აშენებდნენ მათი "ბაბუები და დიდი ბაბუები" მოკლული და განდევნილი ქართველების სახლებს.

 

ასეთ ისტორიებს ქმნიან მარადიორები „ნაალაფარ“ ხალიჩებზე:

 

”საოცარი ამბავია ხალიჩების კოლექციის გადარჩენის შესახებ და აქ 72 მათგანია წარმოდგენილი. როდესაც არცახის თავდაცვის არმია მზად იყო შუშის დასაცავად, რუსეთის იმპერიის ერთ-ერთი ცენტრი, ალექსანდროპოლისა და ტფილისის (და შუშას ციხის აღება ვერ მოხერხდა, იგი მხოლოდ დანებდებოდა), ვარდან ასცატრიანმა დაიწყო კოლექციის გადარჩენის გზების საძიებლად.

 

დღეს ის შეიძლება გამოყენებულ იქნას მსოფლიო კლასის ნებისმიერი მუზეუმის გასაფორმებლად. ეს ხალიჩები ფასდაუდებელია, რადგან მათი საშუალებით შესაძლებელია სომეხი ხალხის ისტორიის ძებნა და სამწუხაროდ ისტორიული მიწების დაკარგვა და მისი მენტალიტეტის გაგება. თვითონ ხალიჩებში ბევრი საიდუმლოებაა. მათ ნიმუშებში არის სიმბოლოები, ნიშნები, რომლებიც შედის სომხურ იდენტობაში და მთელი კაცობრიობის უნივერსალურ პროტო ენაში. მათ შორის, მაგალითად სიცოცხლის ხეა.

 

ექსპონატებს შორის არა მხოლოდ ხალიჩებია, არამედ ხურჯინები და ჩანთები.

მოდით, მცირედი წარმოსახვით ვისეირნოთ ამ დარბაზებში, სადაც შუშის ხალიჩებმა დროებით თავშესაფარი იპოვნეს მუზეუმის დირექტორის, მარკ გრიგორიანის წყალობით. აქ არის ხალიჩა "ღვთისმშობლის ვარსკვლავი", რომელიც შეიქმნა მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარში იჯევანის მხარეში, სევკარში; ვიშაფაგორტი (ხალიჩა დრაკონებით) შაჰმასურიდან, მარდაკერტის რაიონიდან; ხალიჩა "ასტხატაბი" ("ვარსკვლავთა ვარდნა") მუშკაპატიდან, მარტუნის რაიონი; ხალიჩა "მეშვიდე დღე" ალგულიდან, ქაშათაღის რაიონიდან; ხაჭაგორტი (ჯვარედინიანი ხალიჩა) ზანგრეზურიდან; ასკერანის რეგიონის პატარა (პტერციკი) ხალიჩა "მეტამორფოზი"; დასავლეთ სომხეთიდან არის XVII საუკუნის ხარბერდის ხალიჩა. დაბოლოს, თავად შუშის "მკვიდრი" არის "მეგუ" ("ფუტკარი") ხალიჩა, რომელიც XIX საუკუნის მეორე ნახევარში შეიქმნა ...

 

სამწუხაროდ, შუშის ხალიჩების მუზეუმში დაცული ბევრი ნამუშევარი მტრის ხელში იყო, მაგრამ ვართანის გამბედაობის წყალობით 160 ხალიჩა ამოიღეს შუშიდან ... ”

 

160 მოპარული აზერბაიჯანული ხალიჩა, რომელთაგან ბევრი ფასდაუდებელია - ეს აზერბაიჯანისთვის კოლოსალური ზიანია. ეს არის აზერბაიჯანელი ხალხის კულტურული მემკვიდრეობა და ის დაუყოვნებლივ უნდა დაუბრუნდეს აზერბაიჯანს. აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ ბევრი ხალიჩა, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, „ნაალაფარია“ აზერბაიჯანის ტერიტორიის ოკუპაციის დროს. ამ ექსპონატების "გამოფენა" იგივეა, რაც ნაცისტი-მარადიორები, რომლებიც სასჯელს გადაურჩნენ, მოაწყვეს საიუველირო ნაწარმის გამოფენა, რომელიც მათ მოჰპარეს ჰოლოკოსტის დროს მოკლული ებრაელების გვამებს. თუმცა, ნაცისტი ნჟდეს თაყვანისმცემლებისგან სხვა რამის მოლოდინი არც უნდა იყოს.

 

 

 

 

 

 

 

 

KavkazPlus

წაკითხულია : 352