ანალიტიკა

უცნაური დამთხვევები: სომხური ტერორიზმის დაბადება და ლორის-მელიკოვის მოულოდნელი “აღზევება”  1877-1880 წლებში

14.09.21 12:20


ზემოთ მოყვანილი ფოტო უნიკალურია მრავალი თვალსაზრისით. თურქულ ვანში 1877-1879 წლებში მიწისქვეშა გასამხედროებული ორგანიზაცია სახელწოდებით სურბ ხაჩ (წმინდა ჯვარი) განეიტრალდა. მომავალი სომეხი ტერორისტების და ბოევიკების ეს "წინამორბედები" ნაჩვენებია ფოტოში. ამ ფოტოს უნიკალურობა შემდეგია - ის აჩვენებს ისტორიაში პირველი "მებრძოლები სომხეთისთვის" ოსმალეთის იმპერიის ტერიტორიაზე. მანამდე, 1877 წლამდე ასეთი ადამიანები უბრალოდ არ არსებობდნენ. ერთი მარტივი მიზეზის გამო - არ არსებობდა არც სომხური სახელმწიფოებრიობის კონცეფცია და არც მკაფიო იდეა ამ სახელმწიფოებრიობის შესაქმნელად.

 

როგორ? ვინც სავარაუდოდ "იცნობს მრავლადტანჯული სომხეთის ისტორიას" გააპროტესტებენ. თუ თქვენ მოუსმენთ სომეხ ისტორიკოსებს, მაშინ მათი მოთხრობებიდან გამოდის, რომ ოსმალეთის იმპერიის „ყოვლადტანჯული“ სომხების შესახებ მთელი თავისი არსებობის განმავლობაში მათ არაფერი გააკეთეს "გენოციდის" გარდა, ხოლო სომხები ამავე დროს მუდმივად მრავალი საუკუნის განმავლობაში მხოლოდ "იბრძოდა თავისუფლებისთვის" და ოცნებობდა "უძველესი სახელმწიფოს" აღდგენაზე.

 

კარგი! დავუშვათ, რომ ეს ასეა ...

 

მაგრამ მაშინ უნდა არსებობდეს დოკუმენტური მტკიცებულება "გენოციდის" შესახებ (ან თუნდაც მასალები იმავე ევროპულ პერიოდულ გამოცემებში ამ თემაზე) ერთი მხრივ და მეორეს მხრივ დოკუმენტები "სომეხთა ბრძოლის თავისუფლებისათვის" .

 

მაგრამ მსგავსი არაფერია. თუ ავიღებთ ოსმალეთის იმპერიის არსებობის პირველ საუკუნეებს, რომელიც ებრძვის ერთის მხრივ სეფიანთა სახელმწიფოს და მეორე მხრივ ევროპულ ძალებს, მათ შორის ისეთ ძლიერებს, როგორიცაა ესპანეთი და ავსტრია, არ არსებობს ერთი დოკუმენტური ფილმი სადაც ნახსენებია სომხები როგორც ფაქტორი ამ ბრძოლაში. თუმცა, როგორც ჩანს სომხებისთვის შესაფერისი დროა "თავისუფლებისთვის ბრძოლა". მათ შორის "ცივილიზებული" ქრისტიანი ევროპელების დახმარებით. მაგრამ არ არსებობს ერთი ისტორიული მტკიცებულება "სომეხთა ბრძოლა" თავისუფლებისათვის ", რომ აღარაფერი ვთქვათ" სომეხთა გენოციდზე"!

 

ავიღოთ მე -19 საუკუნე, რომელიც უფრო ახლოსაა ჩვენს დროსთან, უფრო სწორად მის დასაწყისთან, როდესაც ნაპოლეონის ომების შემდეგ, ევროპულმა ძალებმა და ევროპელმა მასონებმა ბერძნების "მასონურ" ნაწილს სეპარატიზმისკენ უბიძგეს. ე. წ. "ბრძოლა საბერძნეთის დამოუკიდებლობისათვის." როგორც ჩანს, დრო იყო სომხებს "გაეძლიერებინათ ბრძოლა". თუ მოუსმენთ სომეხ ისტორიულ ფალსიფიკატორებს, ისინი ყოველთვის "იბრძოდნენ თავისუფლებისთვის" და მეორეს მხრივ, უნდა არსებობდეს მტკიცებულება თუ არა "გენოციდის", მაშინ სომხების დევნის შესახებ მაინც. მაგრამ არა! არც ერთი ფაქტი! უფრო მეტიც, როგორც ევროპაში, ასევე რუსეთში ისინი "ნერვიულობენ" ბერძნებზე, აღწერენ "თურქების სისასტიკეს ბერძნების წინააღმდეგ" (დუმან სეპარატისტი ამბოხებულების სისასტიკეზე მშვიდობიანი მუსულმანი მოსახლეობის წინააღმდეგ), მაგრამ ერთი სიტყვაც არ არის ნათქვამი იმის შესახებ, რომ "სასტიკი" თურქები ბერძნების გარდა ჩაგრავდნენ სლავებს, რომლებიც ასევე ცხოვრობდნენ ოსმალეთის იმპერიაში და არანაკლებ "უძველესნი" არიან ვიდრე ბერძნები, სომხები.

 

დიახ, რა თქმა უნდა 1828-1829 წლებში რუსეთის არმიის შეჭრის დროს. თურქეთის აღმოსავლეთით, იქ მცხოვრებმა სომხების მასამ უღალატა ოსმალეთის იმპერიას და გადავიდა რუსეთის იმპერიის მხარეს. მაგრამ, ეს იყო ჩვეულებრივი თანამშრომლობა. უფრო მეტიც, მოღალატეები არ ფიქრობდნენ არცერთ "დიდ სომხეთზე" იმ დროს. მათ უბრალოდ "რუსული ბაიონეტების დაცვის ქვეშ" გაძარცვეს მუსულმანი მეზობლები. შემდეგ კი მათ უნდა დაეტოვებინათ რუსული ჯარი. შედეგად, ისინი რუსეთის იმპერიამ გადმოასახლა სამცხე-ჯავახეთის ქართულ მიწებზე.

 

მოგვიანებით, სომეხი დასახლების ნაკადი მოვიდა ოსმალეთის იმპერიიდან, ისინი დასახლდნენ ქართულ და აზერბაიჯანულ მიწებზე. მაგრამ არა მხოლოდ "გენოციდის" გამო, არამედ იმიტომ, რომ რუსეთის იმპერია განზრახ ასახლებს მათ სხვა ხალხების მიწებზე.

 

მე -19 საუკუნის შუა წლები. ყირიმის ომი. ბრიტანეთმა და საფრანგეთმა შექმნეს ალიანსი თურქეთთან რუსეთის წინააღმდეგ. ომი ასევე მიმდინარეობს კავკასიაში. და კიდევ არ არსებობს ინფორმაცია არც სომეხთა "გენოციდის", არც მათი "თავისუფლებისათვის ბრძოლის" შესახებ. და "თავისუფლებისმოყვარე" ბერძნები უცბად დაავიწყდათ. ასევე რუსეთში მათ არც კი იციან, რომ სლავები ოსმალეთის იმპერიაში "დაჩაგრულნი" არიან.

 

მე -19 საუკუნის 70 -იანი წლები. რუსეთში  მათ მოულოდნელად "გაახსენდათ", რომ აზიური "ბარბაროსების" "უღლის ქვეშ" -თურქების, "ძმები -სლავები" ღრიალებენ, უპირველეს ყოვლისა ბულგარელები (ასევე, სხვათა შორის აზიიდან ჩამოსულები  სლავური და თურქული ფესვები რატომღაც მათ დაივიწყეს). რუსული საზოგადოებრივი აზრი სიტყვასიტყვით "აფეთქდა" სიყვარულით და თანაგრძნობით "დაჩაგრული" სლავების მიმართ, რომლებიც მანამდე საერთოდ არ შეუმჩნევიათ. ბულგარელებს განსაკუთრებით მკვეთრად და "თავგამოდებით" შეუყვარდათ.

 

და "ბერძნების სიყვარული"? "უძველესი კულტურული ელინების“? მან გაიარა. და ის შეიცვალა „უსიყვარულობით“. ბულგარელი სასულიერო პირების ნაწილი 1872 წელს წავიდა საეკლესიო განხეთქილებაზე ეთნიკური ხაზებით. რუსეთი, მართლმადიდებლობის კანონების საწინააღმდეგოდ, ფაქტობრივად მხარს უჭერდა ამ გაყოფას. უფრო მეტიც, მას შემდეგ რაც ბულგარელმა მეამბოხეებმა (ან როგორც რუსულმა პრესამ მათ უწოდა "თავისუფლების მებრძოლებმა") წამოიწყეს ანტი-ოსმალური აჯანყება 1876 წელს, პირველი რაც მათ გააკეთეს იყო ბერძნების მოკვლა (მიუხედავად საერთო რწმენისა), რომელთა შორის იყვნენ ბევრი მცირე ოსმალეთის ჩინოვნიკები ბულგარეთში. მაგრამ იმავე რუსეთში, რომელიც სულ რაღაც 50 წლის წინ ცრემლებს ღვრიდა "თურქების მიერ დახოცილი უბედური ბერძნებისათვის" და არ არსებობდა თანაგრძნობა ამ ბერძნების მიმართ, რომლებიც დაეცა "ძმების" ხელით.

 

1877 წელს იწყება ომი რუსეთსა და ოსმალეთის იმპერიას შორის. "ბულგარეთის განთავისუფლებისთვის" და ზოგადად სამხრეთ სლავებისათვის. და ისევ, თითქმის მთელი ომის გავლენის ქვეშ, არავის ახსოვს "ოსმალეთის უღლის ქვეშ ყოვლადტანჯული უბედური სომხების" შესახებ. ყველა "ათავისუფლებს სლავებს".

 

მაგრამ რუსეთ-თურქეთის ომის ბოლოს სომხებს "საბოლოოდ" ყურადღებას აქცევენ. მაგრამ არა იმიტომ, რომ ისინი "იბრძვიან თავისუფლებისათვის", არამედ იმიტომ, რომ ამ ომის კავკასიური ფრონტი, რომელიც ბალკანურთან შედარებით მეორეხარისხოვანია, ენდობა სარდლობას ეთნიკური სომეხი მიხაილ ლორის-მელიკოვის მეთაურობით. და ის არის ის, ვინც ბულგარელებთან ანალოგიით აყენებს საკითხს "თურქეთის უღელში ჩავარდნილი უბედური სომხების გათავისუფლების შესახებ".  სწორედ მაშინ დაიწყო ზემოხსენებული სურბ ხაჩის ორგანიზაციის მოქმედება ვანში, თურქეთის ღრმა ნაწილში, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს დივერსიულ ჯგუფად, რომელიც შეიქმნა იმავე ლორის-მელიკოვის მიერ ოსმალეთში.

 

და მოულოდნელად რუსეთ-თურქეთის ომის შედეგების შემდეგ, სან-სტეფანოში მოლაპარაკებების დროს, პირველად მსოფლიო ისტორიაში, საერთაშორისო ასპარეზზე გაჩნდა "სომხური საკითხი“, რომლის თავზე მოხვევა რუსეთმა დაუწყო თურქეთს. ეს მით უფრო მოულოდნელია თურქეთისთვის, ვინაიდან თუ ყველამ იცოდა "სლავური საკითხის" შესახებ ომამდე, მაშინ თურქებს არც უფიქრიათ და არც კი ეპარებოდათ ეჭვი, რომ ანალოგიურად დასვამდნენ "სომხების ჩაგვრის" საკითხს. მართლაც, იმპერიის დედაქალაქის უმეტესი ნაწილი სომხური საზოგადოების მიერ იყო კონტროლირებული და არ იყო საუბარი რაიმე „ჩაგვრაზე“.

 

მიუხედავად ამისა, სან -სტეფანოს სამშვიდობო ხელშეკრულების პირობებით, თურქეთი, ფაქტობრივად, იძულებული გახდა დაეტოვებინა კონტროლი იმ ტერიტორიებზე, სადაც იყო სომხური მოსახლეობის გარკვეული პროცენტი.

 

ხელშეკრულების მე -16 მუხლის თანახმად: ოსმალეთის იმპერია ვალდებული იყო გაეტარებინა რეფორმები "სომხურ" ვილაიეტებში და ასევე აიღო ვალდებულება მიეღო გარანტიები "ქრისტიანი" მოსახლეობის უსაფრთხოებისათვის ქურთების, ჩერქეზებისა და სირიელების თავდასხმებისგან. რუსული არმია დარჩა ერზურუმის ვილაიეთის ტერიტორიაზე, სანამ იმპერატორი ალექსანდრე II არ დარწმუნდა "ქრისტიანული მოსახლეობის უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად და გარანტირებული ზომების საკმარისობაში".

 

ბერლინის კონგრესზე "სომხური საკითხი" გარკვეულწილად "დარბილდა" და თურქეთის ტერიტორიაზე "სეპარატიზმის ზონა" იმ დროს არ იყო ორგანიზებული. საინტერესოა, რომ კავკასიის კორპუსის იგივე მეთაური რუსეთ-თურქეთის ომის დროს, მიხაილ ლორის-მელიკოვი, მოულოდნელად იწყებს თავბრუდამხვევ კარიერას რუსეთის იმპერიაში.

 

ამავე დროს, "სომხური საკითხი" დგას და სწორედ რუსეთში, „შეთანხმებით“ სომეხი ლორის-მელიკოვი "დაწინაურებულია" რუსეთის უზარმაზარი იმპერიის რეალურ მმართველებთან.

 

ძალიან უცნაური "დამთხვევაა".

 

ლორის-მელიკოვი, პერიფერიული პროვინციების არაჩვეულებრივი გენერლებისა და გუბერნატორების მასიდან, მოულოდნელად ხდება იმპერიის მეორე პირი, რაც უამრავ კითხვას ბადებს.

 

უფრო მეტიც, ბერლინის კონგრესზე "სომხური საკითხის" წარუმატებლობის შემდეგ, ლორის მელკოვის ძალაუფლებამ რუსეთის იმპერიაში გადაჭარბებული ხასიათი შეიძინა. 1880 წლის 14 თებერვალს, ლორის-მელიკოვი დაინიშნა უმაღლესი ადმინისტრაციული კომისიის უფროსად იმავე წლის 12 თებერვალს. ლორის-მელიკოვის დანიშვნისთანავე, სენატის გადასინჯვები აღჭურვილი იყო იმპერიის ევროპული ნაწილის სხვადასხვა ბოლოში და განსაკუთრებით უცნობი ჩინოვნიკის  ხელში კონცენტრირებული უზარმაზარი ძალა. ხოლო 1880 წლის აგვისტოში ლორის-მელიკოვი გახდა შინაგან საქმეთა მინისტრი და დაიწყო კონსტიტუციური რეფორმის მომზადება. თუ ეს კონსტიტუცია მიიღებოდა, იმპერატორი გახდებოდა მხოლოდ ნომინალური ფიგურა ყოვლისშემძლე "რეფორმატორებთან".

 

ამას ხელი შეუშალა იმპერატორის მკვლელობამ, მეტწილად იმავე ლორის-მელიკოვის მიერ პროვოცირებული რევოლუციური ტერორის გამო.

 

გრაფინია კლაინმიხელი იხსენებდა ლორის-მელიკოვს:

 

”როგორც მოსიყვარულე, ასევე უხეში ერთდროულად, ეშმაკობის გარეშე, როგორც მამაკაცების, ასევე ქალებთან მიმართებაში, რათა თავი მოეწონებინა მათთვის.

როგორც კაცი ერუდიციის გარეშე, ლორის-მელიქოვმა იცოდა როგორ შესანიშნავად დაემალა იგი. პოლიტიკურ თუ ლიტერატურულ თემაზე საუბრის დაწყებისთანავე იგი უცებ გაჩუმდებოდა და სხვას მიანდობდა საუბარს და მხოლოდ ბოროტად იღიმოდა იმის საჩვენებლად, რომ იგი ფლობს ცოდნის მთელ სამყაროს. კლუბებში, სალონებში მხოლოდ მშვენიერ სომეხზე იყო საუბარი. ქალბატონ ნელიდოვასთან ის შეხვდა და დაუახლოვდა ფინანსთა მინისტრ აბაზას, რომლის ლიბერალურ მოსაზრებებს იგი გულგრილად ამხნევებდა. გრაფი ადლერბერგთან და შინაგან საქმეთა მინისტრთან ტიმაშევთან ერთად ის იყო კონსერვატორი, სლავოფილი დიდი ჰერცოგი კონსტანტინე, გერმანიის ელჩთან, გენერალ ვერდერთან, გერმანოფილთან, ინგლისური პოლიტიკის მგზნებარე მიმდევართან, ლორდ დუსერინთან და გენერალ ჩენსისთან, იგი აღფრთოვანებული იყო ფრანგული არმიით; იგი ყველას მოსწონდა“.

 

რას ვხედავთ ამ მოგონებიდან, თუკი მას კომენტარი გაუკეთეს თანამედროვე პოლიტოლოგებმა? ლორის მელიკოვი მათი თქმით, იყო ერთგვარი "იმდროინდელი გლობალისტების მფარველი". და უცებ მათ წამოაყენეს სომხური საკითხი "უმიზეზოდ" რუსეთ-თურქეთის 1877-1878 წლების ომის შემდეგ. და მათ დაიწყეს ლორის-მელიკოვის ხელისუფლებაში გადაყვანა, სავარაუდოდ, იმავე გლობალური ძალების ინიციატივით.

 

ამ დროისთვის სომხური ისტორიული მითოლოგია უკვე შემუშავებული იყო. მომზადებულია "დიდი სომხეთის აღორძინების" იდეოლოგია. სომხური ეკლესია შეპყრობილი იყო ნაციონალიზმით, რომელმაც კავკასიაში დამონებული და შთანთქმული ალბანეთის კათოლიკოსობა შთანთქა. მაგრამ მისი ძალზე გავლენიანი ძალები დიდხანს ინახავდნენ მას "რეზერვში". თუმცა, როგორც ჩანს მათ შეეძლოთ დაეწყოთ "ბრძოლა სომეხთა უფლებებისთვის", როგორც ბერძნებთან ერთად ასევე "ბრძოლას სლავების განთავისუფლებისათვის".

 

მაგრამ არ გააკეთეს. მათ "სომხური იდეით გაისროლეს" მხოლოდ 1878 წელს. ამავდროულად, "პირველი სომხური შეტევა" წარმატებით განეიტრალდა.

ზემოაღნიშნული მიწისქვეშა გასამხედროებული ორგანიზაცია სახელწოდებით სურბ ხაჩ ("წმინდა ჯვარი"), რომელიც მოქმედებდა თურქულ ვანში 1877-1879 წლებში, სწრაფად განეიტრალდა. ორგანიზაციის სახელი (ეს არის მონასტერი ახტამარის კუნძულზე ვანის ტბაზე) გვიჩვენებს, რომ იგი შეიქმნა სომხური ეკლესიის მონაწილეობით.

 

1881 წელს თურქეთში სომხური საკითხი დროებით "დაწყნარდა" და ლორის-მელიკოვი გათავისუფლდა სამსახურიდან რუსეთის იმპერიაში. მაგრამ დასაწყისი უკვე ჰქონდა ამ საქმეს. გაივლის საკმაოდ ცოტა დრო და გამოჩნდება ბევრად უფრო სასტიკი ტერორისტული ორგანიზაციები “გნჩაკი“ და „დაშნაკტუცუნი“. დაიწყება ისეთი ტერორი, რაზეც ბერძნები და სლავები "დამოუკიდებლობისთვის მებრძოლები" აქამდე არ ოცნებობდნენ.

 

ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ „სომხური საკითხი“ იყო ძალიან სერიოზული გლობალური თამაშის ნაწილი, რომელიც სამწუხაროდ ჯერ არ დასრულებულა. სომხურ პროექტს გაცილებით გლობალური მასშტაბი ჰქონდა ვიდრე "ბერძნულ" და "სამხრეთ სლავურ" პროექტებს.

 

 

 

KavkazPlus

წაკითხულია : 451


დატოვეთ კომენტარები

(გთხოვთ, კომენტარებში თავი შეიკავოთ რელიგიური, რასობრივი და ნაციონალური დისკრიმინაციის გამოხატვისაგან, ნუ გამოიყენებთ სალანძღავ და დამამცირებელ გამოთქმებს, ასევე კანონსაწინააღმდეგო მოწოდებებს.)

გამოაქვეყნეთ
დასაშვებია 512 სიმბოლოს შეყვანა

ახალი ამბები