ანალიტიკა

ინდოეთში არსებული „ტოლერანტობის“ და რელიგიური ექსტრემიზმის შესახებ. შეიძლება ქრისტიანებს ინდოეთის იმედი ჰქონდეთ?
24.01.24 14:15

2024 წლის 22 იანვრის მოვლენამ ბევრს კიდევ ერთხელ გაახსენა სავარაუდო „ტოლერანტობა“ ეგრეთ წოდებულ „მსოფლიოს უდიდეს დემოკრატიაში“. ამ დღეს, ინდოეთის პრემიერ მინისტრმა ნარენდრა მოდიმ გახსნა ინდუისტური "ტაძარი" რამ მანდირი ქალაქ აიდაჰოიაში, უტარ პრადეში, 1992 წელს ინდუს რადიკალების მიერ განადგურებული მეჩეთის ადგილზე. მეჩეთის განადგურებამ გამოიწვია ქვეყნის მასშტაბით არეულობა და გამოიწვია 2000-ზე მეტი მუსლიმის ძალადობრივი სიკვდილი, რაც გარდამტეხ მოვლენად იქცა ინდოეთის პოლიტიკაში და გააღრმავა სექტანტური დაძაბულობა ქვეყანაში.

 

 

დანგრეული მეჩეთი აშენდა 1527 წელს პირველი მუღალის იმპერატორის ბაბურის ბრძანებით. ეს იყო ერთ-ერთი უდიდესი უტარ-პრადეში, სადაც მუსლიმი მოსახლეობა 31 მილიონია.

 

მაშინ ინდოეთის ხელისუფლებამ მხოლოდ "სინანული" გამოხატა. მათი თითქმის არცერთი მონაწილე და მით უმეტეს მუსლიმთა ხოცვა-ჟლეტის ორგანიზატორები არ დაუსჯიათ. ქალაქ აიდაჰოს მუსულმანურ თემს უარი უთხრეს მეჩეთის აღდგენაზე, „კომპენსაციის“ სახით მათ მიეცათ მიწის ნაკვეთი მეჩეთის სხვა ადგილას ასაშენებლად.

 

ამავდროულად, წარმართული ინდუისტური ტაძარი (და, ზოგადად, ქრისტიანებმა ასე უნდა უწოდონ ყველა ეგრეთ წოდებულ ინდუისტურ "ტაძარს", რადგან ქრისტიანობის თვალსაზრისით, ინდუიზმი წარმართობა და კერპთაყვანისმცემლობაა) პომპეზურად გაიხსნა. ცერემონიაში 8 ათასზე მეტმა პოლიტიკოსმა, დიპლომატმა, კინოსა და ესტრადის ვარსკვლავმა მიიღო მონაწილეობა, ქალაქში ასობით ათასი მომლოცველი შეიკრიბა. ინდოეთის ბევრმა შტატმა აიდაჰოში ტაძრის გახსნასთან დაკავშირებით ორშაბათი უქმე დღედ გამოაცხადა; თავად უტარ პრადეშში ყველა სკოლა და საგანმანათლებლო დაწესებულება დაიხურა.

 

მოდის ულტრამემარჯვენე მომხრეებმა ინდოეთის პრემიერ-მინისტრის გადაწყვეტილება მიიჩნიეს, როგორც ინდუსების, როგორც ინდოეთის მთავარი რელიგიური ჯგუფის, დომინანტური პოზიციის დადასტურების ნიშანი. პირიქით, მუსლიმებმა, ქრისტიანებმა და გონიერმა ინდუსებმა დანგრეული მეჩეთის ადგილზე ინდუისტური „ტაძრის“ პომპეზური გახსნა აღიქვეს, როგორც 200 მილიონიან ინდოელ მუსლიმთა საზოგადოების და ზოგადად ყველა არაინდუსის შეურაცხყოფად, მათ შორის, ინდოელი ქრისტიანებისა. ინდოელი ისტორიკოსი რამაჩანდრა გუჰა Scroll-ში ამ მოვლენას აფასებდა, როგორც მოდის სექტანტობის მტკიცებულებას, „ნიშანი იმისა, რომ ინდოეთი სულ უფრო და უფრო ხდება ინდუისტური პირველი ქვეყანა“.

 

ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ თეირანიდან არანაირი წინააღმდეგობა ან თუნდაც მორიგი „შეშფოთება“ ინდოელი მუსლიმების დემონსტრაციული დამცირების შესახებ არ წამოსულა. ყველამ კარგად იცის, როგორ „იცავს“ ირანის ისლამური რესპუბლიკის ხელისუფლება მუსლიმებს. საკმარისია გავიხსენოთ, რომ თეირანის აიათოლაები მხარს უჭერდნენ ერევნის რეჟიმს, რომელმაც განახორციელა აზერბაიჯანის მიწების უკანონო ოკუპაცია და განდევნა 200 ათასზე მეტი მუსლიმი სომხეთის რესპუბლიკის ტერიტორიიდან და 1 მილიონზე მეტი მუსლიმი მის მიერ ოკუპირებული ყარაბაღიდან. თეირანს არც სომხეთის რესპუბლიკასა და ოკუპირებულ ყარაბაღში მეჩეთების დანგრევა და შეურაცხყოფა გაუპროტესტებია.

 

დღეს კი თეირანი მთავარ როლს ასრულებს დელისა და ერევნის სამხედრო თანამშრომლობაში. სწორედ ირანის ტერიტორიის გავლით ხდება იარაღის მიწოდება ინდოეთიდან სომხეთის რესპუბლიკაში.

 

თავად სომხეთში დღეს რევანშისტებს საფრანგეთის შემდეგ ინდოეთი „მეორე იმედად“ მიაჩნია. საბჭოთა ეპოქის ლოზუნგის „ჰინდი რუსი ბჰაი ბჰაი“ (ჰინდიდან ითარგმნა როგორც „ინდუსები და რუსი ძმები“) ანალოგიით, სლოგანი „ჰინდი ჰაი ბჰაი ბჰაი“ თითქოს აქტუალურია ჰაი ნაციონალისტებში. მაგრამ ასეთი „ძმობის“ „ქრისტიანულ სოლიდარობას“, რომელზეც ადრე აკეთებდნენ აქცენტს, აღარ არის მკვეთრად გამოხატული „რუსეთთან ძმობისა და მეგობრობის“ დროს. და ეს სულაც არ არის შემთხვევითი.

 

ინდოეთში ქრისტიანებს ისევე დევნიან და ავიწროვებენ, როგორც მუსულმანებს. 

 

ინდუისტი პოლიტიკოსების ექსტრემისტული ანტიქრისტიანული და ანტიმუსლიმური განცხადებების გამო არაერთი სკანდალი აგორებულა ინდოეთში. ინდუისტ ექსტრემისტები ძალიან "შეშფოთებულნი არიან" მუსლიმებსა და ქრისტიანებს შორის ინდუსებთან შედარებით შობადობის უფრო მაღალი მაჩვენებლით. ასე მაგალითად, 2015 წელს ულტრამემარჯვენე შივ სენას პარტიის წარმომადგენლებმა მოუწოდეს ქვეყანაში მცხოვრები ქრისტიანებისა და მუსლიმების იძულებით სტერილიზაციას მათი რაოდენობის შემცირების მიზნით. სინამდვილეში, ისინი რელიგიურ ნიადაგზე გენოციდისკენ მოუწოდებდნენ. Hindu Maha Sabha პარტიის ვიცე-პრეზიდენტმა, Sadhvi Diva Thakur-მა თქვა, რომ ქრისტიანებისა და მუსლიმების რაოდენობის ზრდა სავარაუდოდ ინდუსებს "ემუქრება". შივ სენამ ასევე მოუწოდა მუსლიმ ინდიელებს ხმის მიცემის უფლების ჩამორთმევისაკენ. გამოდის, ინდოეთში, ულტრამემარჯვენე ინდუისტმა პოლიტიკოსებმა მოითხოვეს იგივე ზომების მიღება მუსლიმებისა და ქრისტიანების წინააღმდეგ, როგორც ნაცისტებმა გააკეთეს ჰიტლერულ გერმანიაში - და რატომღაც ეს ფაქტები მაინცდამაინც არ აწუხებს მსოფლიო საზოგადოებას.

 

თუმცა, კულუარულად ინდოეთში დიდი ხნის განმავლობაში ხორციელდებოდა გენოციდის პოლიტიკა ქრისტიანებისა და მუსულმანების წინააღმდეგ იგივე სტერილიზაციის გზით. 1975 წელს გამოცხადებული „საგანგებო მდგომარეობის“ ფარგლებში, ინდოეთის მაშინდელმა პრემიერ მინისტრმა, ინდირა განდიმ განაცხადა, რომ სახელმწიფოს სჭირდება შობადობის შემცირება ნებისმიერი გზით და რომ „ერის გადასარჩენად, ადამიანების პირადი უფლებები შეიძლება შეიზღუდოს“. შედეგად, მილიონობით ინდოეთის მოქალაქეს ჩაუტარდა იძულებითი სტერილიზაცია. ცხადია, რომ მოსახლეობის თითქოს „სოციალურად დაუცველ“ ფენებს პირველ რიგში ჩაუტარდა სტერილიზაცია, რომელშიც ინდუისტური ნაციონალისტური ჩინოვნიკები ფარულად და მიზანმიმართულად ძირითადად მუსლიმებსა და ქრისტიანებს (მათგან ბევრი ეკუთვნოდა ქვედა კასტსა და „ტომებს“, რომლებიც იმყოფებოდნენ. გარიყულთა სტატუსი ინდუისტურ საზოგადოებაში) მიაკუთვნებდნენ. ინდოეთში სტერილიზაციის კამპანიები გრძელდება და ხელისუფლება ახორციელებს „სტერილიზაციის ფარული იძულების“ პოლიტიკას, ძირითადად, ქრისტიანი და მუსლიმი უმცირესობების მიმართ.

 

ინდოეთში მუსულმანთა ხოცვა-ჟლეტა, შევიწროვება და ძალადობა „ჩვეულებრივ“ მოვლენად იქცა ინდოეთის პაკისტანისგან გამოყოფის შემდეგ. დაახლოებით ასეთივე დევნა შეინიშნება ქრისტიანებთან მიმართებაში.

 

ასე მაგალითად, ძალადობის ტალღას, რომელმაც 2008 წელს მოიცვა ინდოეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთის შტატი ორისა, ანტიქრისტიანული ხასიათი ჰქონდა. ძალადობა ინდუისტური ნაციონალისტის ლიდერის, სვამი ლაქშმანანდა სარასვატის მკვლელობამ გამოიწვია. მკვლელობაში პასუხისმგებლობა ადგილობრივ ქრისტიანულ საზოგადოებას დაეკისრა, რადგან ერთი წლით ადრე ის უკვე დაიჭრა ქრისტიანებთან შეტაკების დროს, რომლის პროვოცირებაც თავად მოახდინა. ინდუისტმა ექსტრემისტებმა დაწვეს ქრისტიანული ეკლესიები და განდევნეს ათასობით ქრისტიანი მათი ადგილებიდან. ქრისტიანები დამცირებასა და ცემას ექვემდებარებოდნენ. ამგვარი დევნის შედეგად 60-მდე ქრისტიანი დაიღუპა და 25000-მდე უსახლკაროდ დარჩა.

 

1999 წლის 23 იანვარს, იმავე ორისაში, ინდუსმა ექსტრემისტმა მანქანაში ცოცხლად დაწვა ავსტრალიელი მისიონერი გრეჰამ სტეინსი და მისი ორი ვაჟი.

 

ორგანიზაცია „დაეხმარეთ დევნილებს“ 2020 წლის 28 ივლისს გამოქვეყნებული ანგარიშის მიხედვით, ინდოეთში მიმდინარე წელს ქრისტიანთა წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაული 40,87%-ით გაიზარდა, ამავდროულად, ორგანიზაციის დამფუძნებელმა შიბუ თომასმა განმარტა. რომ მოცემული მაჩვენებლები მხოლოდ ფიქსირებულ შემთხვევებს აღწერს: ბევრს არ შეავს განცხადება თავდასხმებს დასჯის ან ბიუროკრატიის შიშით. ქრისტიანებზე თავდასხმების 21% მოხდა ყველაზე დასახლებულ შტატში - უტარ პრადეში, ე.ი. სადაც პრემიერ-მინისტრმა მოდიმ 2024 წლის 22 იანვარს დანგრეული მეჩეთის ადგილზე ინდუისტური „ტაძარი“ გახსნა.

 

2020 წელს ინდოეთის 28 შტატში ქრისტიანებზე თავდასხმები მხოლოდ ექვსში დაფიქსირდა. დანარჩენ 22 შტატში ქრისტიანების მიმართ ძალადობა შემაშფოთებლად გაიზარდა: იყო მკვლელობები, გაუპატიურებები, სოციალური გარიყულობა, მუქარა, ცემა, სახლებისა და ტაძრების დაწვა და საზოგადოებრივი წყალმომარაგების გამოყენების აკრძალვა. ქრისტიანებისთვის ყველაზე საშიში სახელმწიფოებია ჯარხანდი, ორისა და ჩატისგარი, სადაც ქრისტიანთა უმრავლესობა ე.წ. „კეთროვანებად“ და „ველურ ტომებად“ არიან შერაცხულნი.

 

უკვე 2023 წელს, მანიპურის შტატი გახდა ინდოეთში ქრისტიანთა პოგრომებისა და მკვლელობების ადგილი, სადაც ექსტრემისტებმა მოკლეს 130-ზე მეტი ქრისტიანი, რომელთაგან ბევრი ცოცხლად დაწვეს ეკლესიებში ან საკუთარ სახლებში.

 

ამრიგად, გამოდის, რომ პოლიტიკოსები "მსოფლიოს პირველ ქრისტიანულ ქვეყანაში" (როგორც თავს სომხეთის რესპუბლიკა აყალიბებს) დღეს თავიანთ იმედებს ამყარებენ იმ ქვეყანაზე, სადაც ყველაზე მეტი ძალადობაა ჩადენილი ქრისტიანების მიმართ და ინდოეთის ხელისუფლება მიზანმიმართულად ატარებს დისკრიმინაციისა და დამცირების პოლიტიკას არა მხოლოდ მუსლიმების (პომპეზურად გახსნა ინდუისტური ტაძრის დანგრეული მეჩეთის ადგილზე), არამედ ქრისტიანების მიმართაც.

 

 

ალექსანდრე გედევანოვი

წაკითხულია : 703