ანალიტიკა

სამების დღესასწაულზე სიმბოლურ ადგილებზე  სამმაგი დარტყმა - ყირიმი, დაღესტანი, აფხაზეთი...

24.06.24 19:46


თითქმის არავის ეპარება ეჭვი, რომ თითქმის მთელ მსოფლიოში რელიგიისადმი გულგრილი ადამიანების რაოდენობის საყოველთაოდ გაზრდის მიუხედავად, მომავალ გლობალურ კონფლიქტს ან მესამე მსოფლიო ომს ექნება „რელიგიური“ საფუძველი. მაშასადამე, ასეთი გლობალური კატასტროფის წინ მნიშვნელოვანი „დარტყმა“ ხორციელდება რელიგიურ სიმბოლოებსა და რელიგიურად სიმბოლურ ადგილებში. რელიგიური ლიდერების როლი ბოლო დროს მკვეთრად გაიზარდა. მაგალითად, ახლა სომხეთის რესპუბლიკაში პოლიტიკური აქტივობისა და რევანშიზმის მთავარი „მოდერატორი“ გახდა ეჩმიაძინი, რომლის ფუნქციონერი არქიეპისკოპოსი ბაგრატ გალსტანაიანი ცდილობს შეარყიოს ნიკოლ ფაშინიანის ამჟამინდელი ხელისუფლების პოზიციები. იმ შემთხვევაში, თუ რევანშისტები მაინც მოახერხებენ ძალაუფლების გადაგდებას და შედეგად სომხეთი მოაწყობს ახალ აგრესიას მეზობლების წინააღმდეგ, ეჭვგარეშეა, რომ ეს რელიგიური ლოზუნგების თანხლებით განხორციელდება.

 

ბოლო დროს ეჩმიაძინის დიდი ხნის მფარველი ვატიკანიც გააქტიურდა, რომელიც თანდათან ხდება რუსეთ-უკრაინის ომის მთავარი „მშვიდობისმყოფელი“. ცოტა ხნის წინ ასევე ცნობილი გახდა, რომ პატრიარქ კირილის თხოვნით, სწორედ რომის პაპ ფრანცისკეს მეშვეობით შეიწყალა უკრაინის ხელისუფლებამ ტულჩინისა და ბრატსლავის მიტროპოლიტი იონათამი, რომელსაც 5 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს. სიტუაციის პიკანტურობა მდგომარეობს იმაში, რომ ეპისკოპოსი იონათამი იყო უკრაინაში ვატიკანის როლის გაძლიერებისა და ეკუმენიზმის თანმიმდევრული მოწინააღმდეგე, რომლის პრომოუტერი, როგორც ცნობილია, რომის პაპია. უკრაინის კანონიკური მართლმადიდებლური ეკლესიის დევნა, განსაკუთრებით ისეთი „შეურიგებელი იდეოლოგიური სამღვდელოების“ მიმართ, როგორიც მიტროპოლიტი იონათამია, ექსპერტების აზრით, ვატიკანის მხრიდან „მიმდინარეობს“. გამოდის, რომ რომის პაპმა ჯერ ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ მართლმადიდებელი მიტროპოლიტი გაესამართლებინათ, შემდეგ კი თავისი "მტრის" დემონსტრაციულ „შეწყალებას“ მიაღწია.

 

თითქმის ასევეა სომხეთშიც - ვატიკანი გავლენას ახდენს როგორც ფაშინიანის მთავრობაზე საფრანგეთისა და აშშ-ის მეშვეობით, ასევე ოპოზიციაზე ეჩმიაძინის მეშვეობით. ამიტომ, როგორც „მართვად რეაქტორში“, აქაც ნებისმიერ დროს შეიძლება „დაიწყოს“ ყველაზე კატასტროფული პოლიტიკური პროცესები.

 

აქედან გამომდინარე, თუ რა დარტყმები და სად განხორციელდა მართლმადიდებლურ სამების ანუ სულთმოფენობის დღესასწაულზე, გვაფიქრებინებს, რომელი რეგიონები შეიძლება „აფეთქდეს“ უახლოეს მომავალში და გაღვივდება „უფრო დიდი ხანძარი“, სადაც უკვე ომია.

 

ყველაფერი ოკუპირებულ უკრაინულ ყირიმში მომხდარი ტრაგედიით დაიწყო, სადაც, უკრაინული ვერსიით, რუსული საჰაერო თავდაცვის რაკეტა სევასტოპოლის სანაპიროზე აფეთქდა, რუსული ვერსიით კი უკრაინული რაკეტა ხალხის ბრბოს მოხვდა. შედეგად 5 ადამიანი დაიღუპა, მათ შორის მაგადანის მერის მოადგილის 9 წლის ქალიშვილი, დაშავდა 120-ზე მეტი ადამიანი.

 

ყირიმი და სევასტოპოლი მრავალი თვალსაზრისით "სიმბოლური" და საკრალური ადგილებია როგორც უკრაინისთვის, ასევე რუსეთისთვის. რუსეთის ფედერაციაში ყირიმის „საკრალურობას“ ასევე ხაზს უსვამს ის ფაქტი, რომ სწორედ ხერსონესიდან (სევასტოპოლის რეგიონი) დაიწყო რუსეთის ნათლობა (იქ მოინათლა კიევის თავადი ვლადიმერი). ყირიმი ასევე მნიშვნელოვანია როგორც მუსლიმებისთვის (ოსმალეთის იმპერიისა და ყირიმის ხანატის ხსოვნა), ასევე ებრაელებისთვის (რადგან ის ისტორიულად ხაზართა კაგანატის ნაწილი იყო).

 

წამოიწყო თუ არა რუსულმა პროპაგანდამ მორიგი სიძულვილის კამპანია უკრაინის წინააღმდეგ „შურისძიების“ მოწოდებით, ამას მაშინვე ახალი დარტყმები მოჰყვა. ისევ "საკრალურ" ტერიტორიაზე - დაღესტანში, უძველეს ქალაქ დერბენტში და მახაჩკალაში.

 

დაღესტანი ცნობილია არა მხოლოდ რუსეთის იმპერიის მუსლიმთა ხანგრძლივი წინააღმდეგობით (იმამ შამილის დროს), არამედ იმითაც, რომ იგი იმავე ხაზარის კაგანატის ნაწილი იყო. გარდა ამისა, დერბენტი ერთ დროს იყო კავკასიის ალბანეთის უძველესი ქრისტიანული ეკლესიის კათალიკოსთა რეზიდენცია.

 

2024 წლის 23 ივნისს, თითქმის ერთდროულად, ადგილობრივი დროით 19:30 საათზე, ტერორისტებმა ცეცხლი წაუკიდეს სინაგოგას და შეიარაღებული თავდასხმები განახორციელეს მახაჩკალასა და დერბენტში მართლმადიდებლურ ეკლესიებსა და პოლიციის პუნქტზე. დერბენტში მოკლეს 66 წლის მღვდელი, დეკანოზი ნიკოლაი კოტელნიკოვი, რომელიც 40 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მსახურობდა ქალაქ დერბენტის ყოვ­ლად­წ­მინ­და ღვთის­მშობ­ლის სა­ხე­ლო­ბის ეკლესიაში. დერბენტი დაღესტანში სხვადასხვა რელიგიის მშვიდობიანი თანაარსებობის სიმბოლოა. ქალაქ დერბენტის ცენტრში აღმართეს სამი რელიგიის: იუდაიზმის, მართლმადიდებლობისა და ისლამის ძმობისადმი მიძღვნილი ძეგლი, რომელშიც შედიოდა რაბინის, მართლმადიდებელი მღვდლისა და მოლას ფიგურები, რომელთაგან თითოეულს ჰქონდა საკუთარი რეალური პროტოტიპი. კომპოზიციის ცენტრში მღვდელი იყო დეკანოზი ნიკოლაი კოტელნიკოვი. გარდა ამისა, ნიკოლაი კოტელნიკოვი რამდენიმე წლის განმავლობაში იყო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ბაქოს ეპარქიის აღმსარებელი და ამდენად იგი იყო კავკასიის ალბანეთის უძველესი მართლმადიდებლური ეკლესიის „სულიერი მემკვიდრე“.

 

დროული იქნებოდა გავიხსენოთ, ვინ იყო და რჩება ქრისტიანული კავკასიური ალბანეთის ისტორიული ჭეშმარიტების - ეჩმიაძინისა და სომეხი ექსტრემისტების - წინააღმდეგი. ხოლო მამა ნიკოლოზ კოტელნიკოვის მკვლელობას სომხური პროპაგანდა ასევე იყენებს ტრადიციულ ისლამოფობიურ კონტექსტში. თუმცა, თუ „უფრო ღრმად ჩავიხედავთ“ და მოვიძიებთ მათ, ვინც გასცა ბრძანება დერბენტში რელიგიურ სიმბოლოებზე თავდასხმის შესახებ, შესაძლებელია, მივაკვლიოთ იმ ძალებს, რომლებიც დღეს ამწვავებენ რელიგიურ ექსტრემიზმს სომხეთის რესპუბლიკაში. მით უმეტეს, თუ გავითვალისწინებთ, რომ დაღესტანი არა მხოლოდ ტერიტორიულად, არამედ ისტორიულად, ეთნიკურადაც (დერბენტის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი აზერბაიჯანელები არიან) და სულიერადაც აზერბაიჯანთან დაახლოვებული რესპუბლიკაა. შესაძლოა, დესტაბილიზაციის მიზანი სავაჭრო-სატრანსპორტო არტერიების და ჩრდილოეთ-სამხრეთის დერეფნის დაღესტანსა და აზერბაიჯანში გავლის თავიდან აცილებაა.

 

დაღესტანში მართლმადიდებლურ ეკლესიებზე თავდასხმის პარალელურად, დერბენტში სინაგოგას ცეცხლი წაუკიდეს და მახაჩკალაში სინაგოგასთან ახლოს პოლიციის განყოფილებას დაესხნენ თავს. შეგახსენებთ, რომ სწორედ დაღესტანი იყო რუსეთის ფედერაციაში ანტისიონისტური განწყობის „ეპიცენტრი“ ღაზას სექტორში ომის დაწყებისას.

 

და ბოლოს, მესამე „მნიშვნელოვანი ადგილი“, სადაც 2024 წლის 23 ივნისს სროლისას ერთი ადამიანი დაიღუპა, გახლავთ ოკუპირებული ქართული აფხაზეთი. ოფიციალურად, ინციდენტი "ადგილობრივ ჩხუბს" მიაწერეს. შესაძლოა, ასეც იყო, მაგრამ გასათვალისწინებელია, რომ ამჟამად არის ტენდენცია რუსეთ-საქართველოს ურთიერთობების მოწესრიგებისკენ, რაც შეუძლებელია აფხაზეთის დეოკუპაციისა და დევნილთა დაბრუნების გარეშე. ამის კატეგორიული წინააღმდეგია სომხური ლობი. მიზეზი კი აფხაზეთის ტერიტორიაზე „ზღვისპირა სომხეთის“ პროექტია. მსოფლიოში გაუარესებული გეოპოლიტიკური ვითარების პირობებში, იზრდება რისკი იმისა, რომ მათ მოინდომონ საქართველოს ოკუპირებულ რეგიონში „ხანძრის გაჩენა“, რათა თავიდან აიცილონ მისი დეოკუპაცია და შერიგების დაწყება.

 

გრიგოლ გიორგაძე

წაკითხულია : 532


დატოვეთ კომენტარები

(გთხოვთ, კომენტარებში თავი შეიკავოთ რელიგიური, რასობრივი და ნაციონალური დისკრიმინაციის გამოხატვისაგან, ნუ გამოიყენებთ სალანძღავ და დამამცირებელ გამოთქმებს, ასევე კანონსაწინააღმდეგო მოწოდებებს.)

გამოაქვეყნეთ
დასაშვებია 512 სიმბოლოს შეყვანა

ახალი ამბები