ანალიტიკა

დაიცავს თუ არა პატრიარქი კირილე სომხეთში მდებარე ქართულ მართლმადიდებლურ ეკლესიებს?
19.10.21 11:45

2021 წლის 13 ოქტომბერს, მოსკოვში დანილოვის მონასტერში გაიმართა შეხვედრა კავკასიელი მუსლიმების ოფისის თავმჯდომარესთან, შეიხ-ულ-ისლამ ალაჰშუქურ ფაშაზადესა და სომხური სამოციქულო ეკლესიის მეთაურს, კათოლიკოს გარეგინ II- ს შუამავლობით. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი კირილე, რომლებმაც აზერბაიჯანსა და სომხეთს შორის კონფლიქტის მშვიდობიანი მოგვარების საკითხი განიხილეს.

 

მოსკოვში სამმხრივი შეხვედრა დროით ფაქტობრივად   რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ცხოვრებაში ძალიან მნიშვნელოვან მოვლენას დაემთხვა. შეიქმნა ერევან-სომხეთის ახალი ეპარქია. ფაქტიურად ორი დღის შემდეგ, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სინოდმა გამოაცხადა ერევან-სომხური ეპარქიის "სომხეთის რესპუბლიკის ფარგლებში" ჩამოყალიბება, რომლის მმართველი ეპისკოპოსი იყო მოსკოვის საპატრიარქოს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობების განყოფილების თავმჯდომარის მოადგილე, მთავარეპისკოპოსი ლეონიდი. სატელევიზიო არხთან "რუსეთი 24"  ინტერვიუში მან გაახმოვანა გეგმები სომხეთში საკათედრო ტაძრით რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საეკლესიო კომპლექსის მშენებლობის შესახებ.

 

ერთის მხრივ, რა თქმა უნდა ამ ნაბიჯმა უნდა გააძლიეროს  მოსკოვის საპატრიარქოს დიპლომატიური ძალისხმევა სომხეთისა და აზერბაიჯანის შერიგების საკითხში და ამ თვალსაზრისით, რუსეთის მართლმადიდებლური ეპარქიის ახალი ეპარქიის გაჩენის ფაქტორმა შესაძლოა შეიძინოს პოზიტიური მნიშვნელობა. თუმცა არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ სომხეთის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე არის ათობით განადგურებული მართლმადიდებლური ეკლესია და მონასტერი, პირველ რიგში ქართული. კობაირის, სვრეგის, ახტალის, ჰნევანკის, კირანცის მონასტრები, ასევე ხუჯაბის არალეგალურად აღებული სასაზღვრო ქართული მონასტერი და მრავალი სხვა ეკლესია - მონასტერი სომხეთის ხელისუფლებამ და ეჩმიაძინმა გამოაცხადეს "სომხურად". ისინი ან შეგნებულად გადაკეთდნენ სომხურად, ამკვიდრებენ რა აქ ხაჩკარებს და ანგრევენ ქართულ ფრესკებსა და წარწერებს, ან უმეტეს შემთხვევაში, ისინი უბრალოდ განადგურებულია. ყველაფერი კეთდება იმისათვის, რომ რაც შეიძლება მალე დაიშალოს, წაშალოს მათი ქართული წარმოშობის კვალი.

 

და აქ ისმის კითხვა - დაიცავს თუ არა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია სომხეთში არსებულ მართლმადიდებლურ სალოცავებს? ამ შემთხვევაში კი - ქართულს. თუ აფხაზეთისა და ცხინვალის ოკუპირებული ტერიტორიების მსგავსად (რომელიც ROC ოფიციალურად აღიარებს GOC– ის კანონიკურ ტერიტორიას), თვალს დახუჭავს და რიგ შემთხვევებში ხელს შეუწყობს  ქართული მემკვიდრეობისა და ქართული სალოცავების განადგურებას?

 

სინამდვილეში, კითხვა მეტად მწვავეა. შეგახსენებთ, რომ როდესაც რუსეთის მართლმადიდებელი და საქართველოს მართლმადიდებლური ეკლესია 1943 წელს ორმხრივად აღიარებდა ერთმანეთის ავტოკეფალიას, მიღწეულ იქნა შეთანხმება, რომ მართლმადიდებლური მრევლის აღწერა სომხური სსრკ -ს ტერიტორიაზე, მაშინაც კი, თუ მრევლი ეთნიკური რუსი და უკრაინელი იყო (იმ დროისათვის "მოძმე" სომხეთის სსრ ტერიტორიიდან ყველა ეთნიკური ქართველი გააძევეს) უნდა ეწარმოებინა საქართველოს მართლმადიდებლურ ეკლესიას.

 

დიდი ხნის განმავლობაში, სომხეთის სსრ -ის ჩრდილოეთით მდებარე სოფელ კიროვში (ნიკოლაევკა) მცხოვრებ მრევლზე  ზრუნავდნენ ქართული მართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდლები, კერძოდ, ახლანდელი პატრიარქის ელიას სულიერი მამა,  თეთრიწყაროს მიტროპოლიტმა ზინობიმ (მაჟუგა). სოფელი ნიკოლაევკა მე -19 საუკუნეში დააარსეს უკრაინელმა კაზაკებმა, სომხეთის გასაბჭოების შემდეგ მას დაარქვეს კიროვი, ახლა კი მას ამრაკიცს უწოდებენ.

 

საგულისხმოა, რომ "მოძმე სომეხ ქრისტიანებს" სულაც არ აწყობდათ ის ფაქტი, რომ ქართველი მღვდლები მსახურობენ სომხეთის სსრ-ში და შესაბამისად, სპიტაკის მიწისძვრის შემდეგ, სოფელ ნიკოლაევკაში ეკლესია დაიხურა "უბედური შემთხვევების" შორს წასული საბაბით. ”(თუმცა ის მაინც მყარად დგას). ამ სოფელში მცხოვრები რუსებისა და უკრაინელების უმეტესობა საბოლოოდ იძულებული გახდა დაეტოვებინა "სტუმართმოყვარე სომხეთი".

 

რუსეთსა და სომხეთს შორის არსებული "ალიანსი"-სა და რუსული ჯარების და სამხედრო ბაზის იქ განლაგების გათვალისწინებით, მართლმადიდებლური მრევლის საქმიანობის საკითხი კვლავ მწვავედ დგას, ყოველ შემთხვევაში ერევანსა და რუსი სამხედროების განლაგების ადგილას. ამ თვალსაზრისით, სომხეთის რესპუბლიკაში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ცალკეული ეპარქიის შექმნა სავსებით ლოგიკურია და ამას რაიმე განსაკუთრებული პროტესტი საქართველოს მართლმადიდებლური ეკლესიის მხრიდან არ მოყოლია, იმისდა მიუხედავად, რომ ფაქტობრივად, ამგვარად  ხორციელდება 1943 წლის შეთანხმებების ცალმხრივად გადახედვა.

 

მაგრამ საქართველოს საპატრიარქო მშვენივრად აცნობიერებს, რომ ის სომეხი ნაციონალისტები, რომლებიც თვით საქართველოში მდებარე ასობით ქართულ ეკლესიაზე  აცხადებენ პრეტენზიას, უბრალოდ არ დაუშვებენ ქართველ მღვდელმთავრებს სომხეთის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე შესვლას. ამიტომ, ნება მივცეთ რუს ერთმორწმუნეებს, რომ მათ მაინც  იზრუნონ ამ ტერიტორიაზე განთავსებულ მართლმადიდებლურ ტაძრებზე, თუკი ისინი  მართლმადიდებლებად არა მხოლოდ იწოდებიან, არამედ ჭეშმარიტად მორწმუნეები არიან.

 

საქართველოს მართლმადიდებლური ეკლესია, თავის მხრივ, ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ შეინარჩუნოს რუსული მართლმადიდებლური თემები საქართველოში და რუსული არქიტექტურული ძეგლები, მართლმადიდებლური ეკლესიები, რომლებიც აშენდა რუსეთის იმპერიის წლებში. იგი იმედოვნებს, რომ სულ მცირე რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია  მწვავედ დაუსვამს საკითხს ეჩმიაძინსა და სომხეთის ხელისუფლებას სომხეთის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე მართლმადიდებლური ტაძრების განადგურების დაუშვებლობის შესახებ მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი ქართულია.

 

 

 

Kavkazplus

წაკითხულია : 487