ანალიტიკა

რატომ უნდამოიწვიონ ოკუპანტები უზბეკეთში?
04.10.23 13:20

საერთო კავკასიურმა სოციალურ-პოლიტიკურმა გაზეთმა „კავკასუს პლუსმა“ 2023 წლის 27 სექტემბერს, გიორგი მაზნიაშვილის ხელმოწერით, თავისი ინტერნეტ რესურსით გამოაქვეყნა მასალა სათაურით: „ახალქალაქში დასახლებისთვის საჭიროა თუ არა დამატებითი „არცახელი“ სეპარატისტები?
https://kavkazplus.com/news.php?id=41274

მასალაში გამოაქვეყნდა ჰაი სეპარატისტების ტელეგრამის არხის ბმული: https://t.me/jvkhk1/1427,
ამ ტელეგრამის არხზე გამოქვეყნდა პროვოკაციული ხასიათის შეტყობინება. ვიღაც არუტიუნ აკობიანი თავისი ინსტაგრამის ანგარიშით ეპატიჟება თავის თანამემამულე ჰაებს ყარაბაღიდან, რომელიც ტოვებს ოკუპაციისგან გათავისუფლებულ აზერბაიჯანის ტერიტორიებს ტაშკენტში, რათა მათ ოჯახებთან ერთად უზბეკეთში დააბინავოს:

„არცახელებო, ჩვენი თანამემამულეები მზად არიან მიიღონ და უზრუნველჰყონ ყველაფრით, რაც საჭიროა უზბეკეთში (ტაშკენტი) 20 ოჯახი, ახალქალაქში რამდენიმე ოჯახი.

დაინტერესების შემთხვევაში, მომწერეთ პირადად!”

საერთაშორისო ურთიერთობების ცნობილმა ექსპერტმა, ისტორიკოსმა შუხრატ ბარლასმა „კავკასუს პლუსის“ მიერ გამოქვეყნებულ ინფორმაციას ყარაბაღელი ჰაის ოჯახების უზბეკეთში გადასახლების შესახებ შეფასება მისცა. მისი სტატია საინფორმაციო სააგენტო EDNEWS-ის ვებგვერდზე გამოქვეყნდა.
https://ednews.net/ru/news/analytical-wing/622467-zatchem-priqlashat-okkupantov

„...უზბეკი მკითხველები მაშინვე დაინტერესდნენ „არუტიუნ აკობიანის“ განცხადებით, მაგრამ ინსტაგრამზე რამდენიმე საათის განმავლობაში გამოქვეყნებული „მოწვევა“ მოულოდნელად გაქრა და კვალი დატოვა, მაგრამ, როგორც გაირკვა, რეკლამის ბმული და ასლი ჯერ კიდევ სეპარატისტთა ტელეგრამის არხზეა განთავსებული.

სოციალურ ქსელებში უზბეკი მომხმარებლები დაინტერესდნენ ამ მოწვევის მიზნით და ბევრს დღემდე აინტერესებს. კერძოდ, ზოგიერთ უზბეკ ახალგაზრდას ძალიან სურს იცოდეს დეტალები იმ ადამიანის შესახებ, რომელმაც გადაწყვიტა თავი შეეფარებინა და მასიურად დაესახლებინა მარცვლეულის ქალაქი ტაშკენტი ეგრეთ წოდებული სეპარატისტებით, რომლებიც 30 წლის განმავლობაში საშინელებებს სჩადიოდნენ აზერბაიჯანის ოკუპირებულ ტერიტორიებზე.

რატომ ვცდილობთ უზბეკეთში შევტენოთ ისინი, ვინც ჯერ კიდევ გუშინ ეწეოდა ბარბაროსობასა და ვანდალიზმს მოძმე აზერბაიჯანის რესპუბლიკის ოკუპირებულ ქალაქებსა და სოფლებში!?

ცნობილია, რომ უზბეკეთის წინააღმდეგ მიმართული საინფორმაციო ომები იმართება ეთნიკური და რელიგიათაშორისი ტოლერანტობის პრინციპების ავტორიტეტის შელახვის მიზნით, უზბეკეთის რესპუბლიკის დამოუკიდებლობის ეროვნული იდეის მთავარი თეზისები, სახელმწიფო, რომელიც ყოველთვის და ყველგან სთავაზობს პოლიტიკური და ეროვნული პრობლემების მოგვარებას მშვიდობიანად და მოლაპარაკების მაგიდასთან და არა იარაღით. მაგრამ უზბეკეთშიც არიან ისეთები, ვისაც სისხლი უდუღს და ამიტომ რატომ და ვის სჭირდება უზბეკეთის საზოგადოების გაღიზიანება? რატომ გაჩნდა საჭიროება გუშინდელი სეპარატისტებისგან - ტერორისტებისგან სომეხი "რომანტიული მსხვერპლის" შექმნისა, რომლებიც სპეციალურად უზბეკეთში მოიწვიეს!?

კოლეგამ „კავკაზ პლუსის“ სტატიის ავტორმა „საჭიროა თუ არა ახალქალაქში დამატებითი „არცახის“ სეპარატისტების დასახლება? ხაზგასმით აღნიშნა:

დასაწყისისთვის, „ყურადღების გასაფანტად“, რეკლამაში წერენ უზბეკეთის დედაქალაქ ტაშკენტზე და მითითებულია იმ ოჯახების რაოდენობაც, რომელთა მისაღებადაც სავარაუდოდ მზად არიან უზბეკეთის ხელმძღვანელები - 20. გასაგებია, რომ უზბეკებს ასეთი „ბედნიერება“ თავიანთ დედაქალაქში „დამატებით" ჰაიების დასახლების სახით „არაფერში არ სჭირდებათ". უზბეკეთს დღემდე არ დავიწყებია დაშნაკების სისასტიკე, რომლებმაც კომუნისტებთან ერთად „წითელი ტერორი“ განახორციელეს.

სრულიად ვეთანხმები ამ სტრიქონების ავტორს. ფაქტობრივად, არ შეიძლება არ დაეთანხმო სტატიის ავტორს, ბატონ გიორგი მაზნიაშვილს, რომელმაც საკმაოდ ლოგიკურად განაცხადა და მკაფიო შეფასება მისცა უზბეკეთის ხალხის ისტორიულ მეხსიერებას.
მართლაც, უზბეკეთის ხალხს კარგად ახსოვს დაშნაკების ხოცვა-ჟლეტა და ბოლშევიკური ბაქანალია ისტორიულ თურქესტანში, მაგრამ სომხები, რომლებიც ახლა ცხოვრობენ უზბეკეთში და არ უჭერენ მხარს დაშნაკთა იდეოლოგიას - უბრალო მასწავლებლები, ინჟინრები, მუშები არიან, რომლებიც მუშაობენ თავიანთი ოჯახისთვის. მშვიდობიანი თანაცხოვრების, ხალხთა მეგობრობისა და უბრალო ადამიანური სიკეთის მომხრენი - ესენი არ არიან ცარისტული კოლონიალისტები, არა ბოლშევიკები და განსაკუთრებით დაშნაკები-ტერორისტები, არამედ ადამიანები. ასეთი ადამიანები უბრალოდ ადამიანურად იმსახურებენ პატივისცემას, სიყვარულსა და სიკეთეს, განურჩევლად მათი ეროვნებისა.

სინამდვილეში, ნორმალური ადამიანისთვის არ არსებობს ცუდი ერი, ცუდი ადამიანიც კი, ეს არის ადამიანის ფსიქიკის ცნობილი ასპექტები, მაგრამ არის დესტრუქციული იდეები, კრიმინალური აზრები და ბინძური აზრები.
რასაკვირველია, ადამიანებს აზრების გამო არ განსჯიან, მაგრამ ამ კრიმინალური და ბინძური აზრებიდან გამომდინარე კონკრეტული ქმედებებისთვის, ადამიანებს კიცხავენ მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში.

ადეკვატურ ადამიანს მშვენივრად ესმის, რომ რიგითი სომეხი ან რუსი, ან იგივე კომუნარების ძველი გვარდიის წარმომადგენელი, რომელიც მშვიდობისა და კარგი ურთიერთობის მომხრეა, რა თქმა უნდა, არ არის დამნაშავე და არ არის პასუხისმგებელი იმ მოვლენებზე, რაც მოხდა ისტორიაში.

ასევე, უბრალო ხალხი შორს არის ბოლშევიკური ბოროტების იმპერიისგან, რუსეთის იმპერიის კოლონიური პოლიტიკისგან და მით უმეტეს, მათ საერთო არაფერი აქვთ ზოგადად აღიარებულ ტერორისტულ პარტიასთან „დაშნაკცუტუნთან“, მაგრამ პრობლემას მეორე მხარე აქვს და ეს უნდა აღინიშნოს.

Kavkaz PLUS-ის სტატიის ავტორი პროგნოზირებს:
თუმცა, რეკლამის დამკვეთებმა კარგად იციან, რომ „არცახის“ სეპარატისტებიდან ცოტას თუ მოუნდება ასე შორს წასვლა უზბეკეთში, მუსულმანურ თურქულ ქვეყანაში. ტაშკენტის შემდეგ კი სთავაზობენ საქართველოს ქალაქ ახალქალაქში დასახლებას. მეტიც, ამბობენ, რომ მზად არიან მიიღონ „რამდენიმე ოჯახი“ – ე.ი. ეს იმაზე მეტს ნიშნავს, ვიდრე 20, რომლის მისაღებად ტაშკენტი სავარაუდოდ მზად არის."

უზბეკეთში სტუმრებს სიხარულით ღებულობენ ყოველთვის, ამაში ეჭვი არავის უნდა ეპარებოდეს. უზბეკების სტუმართმოყვარეობის შესახებ ლეგენდები თქმულა. უზბეკმა ხალხმა, მიუხედავად ისტორიის ტრაგიკული მომენტებისა, რამაც გამოუსწორებელი მორალური და სულიერი ზიანი მიაყენა კოლონიურ პერიოდში და ბოლშევიკური ობსკურანტიზმი, დღეს მაინც მოახერხა შვილებისთვის გადაეცათ ძმური გრძნობების შენარჩუნება და კეთილგანწყობა მსოფლიოს ყველა ხალხის მიმართ.

უზბეკური ეროვნების მოქალაქეებს სხვა რამ აშფოთებს. თუ თქვენ საკუთარ თავს თქვენი ერს იმ დამნაშავეებთან არ აიგივებთ, რომლებმაც ჩაიდინეს არაადამიანური ქმედებები თურქი ხალხების ისტორიაში, თუ თქვენ თვითონ არ ხართ სეპარატისტ-ტერორისტი და თუ არ იმყოფებით დანაშაულებრივ შეთქმულებაში ამგვარი იდეების ამჟამინდელ მიმდევრებთან, მაშინ რატომ იწვევთ მათ მიმდევრებს, ვინც იყო უბრალო ხალხის უბედურების მიზეზი და როგორ იქნება ეს ყველაფერი, თუ აზერბაიჯანელი მოძმე ხალხის გუშინდელი მტერი უზბეკური ხალხის ქვეყანას ეწვევა!? აბსურდია.

მათ უსირცხვილო, უყურადღებო დამოკიდებულებამ, ვინც დაჟინებით ცდილობს უზბეკეთის სტუმრობას, არ აქცევს ყურადღებას უზბეკური ხალხის სულიერ მდგომარეობას, ეროვნულ ისტორიულ მეხსიერებაზე დაყრდნობით, მომავალში შეიძლება გამოიწვიოს უარყოფითი მოვლენები უსიამოვნო შედეგებით.

მაგალითად, 2023 წლის 6 სექტემბერს, უზბეკეთის ქალაქ სამარყანდში, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძრის კურთხევის 120 წლისთავისადმი მიძღვნილ ღონისძიებებში მონაწილეობის მისაღებად სამდღიანი ვიზიტის დროს ეწვია: სომეხთა სამოციქულო ეკლესიის რუსეთისა და ახალი ნახიჩევანის ეპარქიის თავი, მთავარეპისკოპოსი ეზრას ნერსისიანი და მისი თანმხლები მღვდელი გარნიკ ლორეციანი (კალინინგრადი), მღვდელი გევორგ ვარდანიანი, დეკანოზი აბგარ სოღომონიანი და დიაკონი იოანე ფახლევანიანი (მოსკოვი).

მასპინძლებს შორის იყვნენ უზბეკეთის რამდენიმე ოფიციალური პირი. ყველაფერი წესისამებრ წარიმართა. მიუხედავად იმისა, რომ სომხური ეკლესია სისტემატურად გამოხატავს არამეგობრულ, ზოგიერთ შემთხვევაში კი მტრულ გრძნობებს თურქი ხალხების მიმართ თურქეთის გამო, უზბეკი ხალხი დღემდე რჩება უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების ერთგული და ხალხთა შორის სიკეთისა და სიყვარულის იდეალების ერთგული მხარდამჭერი. ამიტომ უზბეკები ტოლერანტულები დარჩნენ ამ „დაუპატიჟებელი“ სტუმრების მიმართ.

მთელმა რელიგიურმა მსვლელობამ შეუმჩნევლად და ჩუმად ჩაიარა, მაგრამ სოციალურ ქსელებში აურზაური ატყდა. ვინც გაიგო სომეხი რელიგიური მოღვაწეების უზბეკეთში ჩასვლის შესახებ, აღშფოთებულნი იყვნენ იმით, რომ ისინი თავისუფლად დადიოდნენ უზბეკეთში და უზბეკ ხალხს პატიებას არ სთხოვდნენ სომეხი ტერორისტების მიერ ჩადენილი დანაშაულებისთვის, რომლებიც სომხურმა ეკლესიამ დაასახელა გმირთა შორის.

დღემდე ბევრს აინტერესებს, რატომ არ უნდათ სომხურ ეკლესიას და სომეხი ხალხის სულიერ წინამძღოლებს პატიება სთხოვონ უზბეკ ხალხს დაშნაკების მიერ უზბეკეთში ჩადენილი დანაშაულებისთვის, ან არ აღიარებენ ამას?!

ცნობილია, რომ სომხური ეკლესია, ნაციონალ-შოვინისტების ხელშემწყობი და მხარდაჭერით, მუდმივი დაჟინებით აგრძელებს აღმოსავლეთ ანატოლიაში, სავარაუდოდ, 1915 წელს მომხდარი მოვლენების გაზვიადებას.

სომეხი ავტორების პროვოკაციული თავდასხმები სისტემატურად ჩნდება მედიაში, რომლებსაც სურთ ისტორიულად ჩამოყალიბებული ანტიოსმალური მტრობა და სიძულვილი ყველა თურქის წინააღმდეგ მიმართონ მხოლოდ იმიტომ, რომ ყველა თურქი მონათესავე ხალხებია. ეს აღარ არის სომხებსა და თურქებს შორის მტრული ურთიერთობების ციკლის ნაწილი, რომელიც განვითარდა ოსმალეთის იმპერიის დროს, არამედ სისტემატური მრავალსაფეხურიანი ქმედება თანამედროვე თურქ ხალხებსა და სომხებს შორის სიძულვილისა და მტრობის გაღვივების მიზნით.

ამავდროულად, ყოველივე თურქულზე მტრული თავდასხმების მიუხედავად, ეკლესიის წინამძღოლები, რომლებიც სტუმრობდნენ უზბეკეთს, უზბეკეთის ხალხის ისტორიულ მეხსიერებას თავხედურად უგულებელყოფდნენ, მიუხედავად იმისა, თუ რა გააკეთეს მათმა თანატომელებმა ისტორიული თურქესტანის მშვიდობიანი ხალხის წინააღმდეგ, გაბედეს მოეწყოთ ერთგვარი რელიგიური ივენთი.

მართლაც, უზბეკეთში ბევრს მშვენივრად ახსოვს დაშნაკთა ხოცვა-ჟლეტა ფერგანას ხეობაში და გდლიანოვოს დანაშაულებები და ეს არ შეიძლება წაიშალოს ხალხის მეხსიერებიდან.

არაადეკვატური დასკვნები, ისტორიის უსაფუძვლო ინტერპრეტაციები, თავის მხრივ, გაუნათლებელ და უმეცარ ადამიანებს, მაგრამ ვინც კარგად იცის, რა წერია ადამიანის პასპორტის მეხუთე სვეტში, მიჰყავს აგრესიულ თავდასხმამდე მათზე, ვინც არც კი იცის, რა მოხდა ისტორიაში ასი ან ათასი წლის წინ. როგორც სხვაგან, ასეთი ადამიანებისთვისაც ტყუილი, გაყალბება და ფაქტებით მანიპულირება მტკიცების მეთოდია, რადგან ისინი დარწმუნებულნი არიან, რომ ამას აკეთებენ კარგი და მაღალი მიზნის სახელით.
პროვოკაციების გამომწვევი გაუაზრებელი ქმედებები არ უწყობს ხელს სომხურ-თურქული დაპირისპირებისა და ეთნიკური ანტაგონიზმის მოგვარებას, არამედ პირიქით - იწვევს მის შემდგომ ესკალაციას ნებისმიერ რეგიონში, სადაც ადამიანთა სხვადასხვა ეთნოკონფესიური ჯგუფი ცხოვრობს.

ტრადიციული კულტურული, ენობრივი იდენტიფიკაციები და მოქალაქეობა სრულიად განსხვავებული ცნებებია. თქვენ უბრალოდ უნდა გესმოდეთ და დაეთანხმოთ, რომ საერთაშორისო სამართლის შემქმნელები და სუბიექტები არიან სახელმწიფოები და არა ერები.

მაგალითად, თუ უზბეკეთის რესპუბლიკის მოქალაქე ეროვნებით არის პაპუელი (პაპუასი), სომეხი ან რუსი, მაშინ მისთვის უცხო უნდა იყოს ისეთი სახელმწიფოების პოლიტიკური პოზიცია, როგორიცაა პაპუა-ახალი გვინეა, სომხეთი და რუსეთის ფედერაცია; რა შუაშია ეს სახელმწიფოები? მისი სამშობლო ხომ უზბეკეთია. ამ ნაყოფიერ რეგიონში სხვადასხვა სარწმუნოებისა და 130-ზე მეტი ეროვნების წარმომადგენლები ცხოვრობენ.

2021 წლის 1 იანვრის მონაცემებით, უზბეკეთის მუდმივი მოსახლეობა იყო 34,6 მილიონი ადამიანი, მოსახლეობის ზრდა წელიწადში 500-დან 600 ათასამდე იყო.

ოფიციალური სტატისტიკის მიხედვით, მცხოვრები მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა შემდეგი თანმიმდევრობით ჩნდება, მაგრამ უზბეკეთში სომეხთა რიცხვი არ არის 30 ათასი, როგორც მათ ყველგან უყვართ ხაზგასმა, ეს ასე არ არის. ამ სიაში ბელორუსებზე ნაკლები სომეხია, ამ სიაში სხვადასხვა ეროვნებებია შეყვანილი. არაოფიციალური მონაცემებით სომეხთა რაოდენობა 4-დან 5 ათასამდეა.

უზბეკეთის მუდმივი მოსახლეობის ეროვნული შემადგენლობა: 

უზბეკები - 29,2 მილიონი ადამიანი;
ტაჯიკები - 1,7 მილიონი ადამიანი;
ყაზახები - 821,2 ათასი ადამიანი;
ყარაყალპაკები - 752,7 ათასი ადამიანი;
რუსები - 720,3 ათასი ადამიანი;
ყირგიზები - 291,6 ათასი ადამიანი;
თურქმენები - 206,2 ათასი ადამიანი;
თათრები - 187,3 ათასი ადამიანი;
კორეელები - 174,2 ათასი ადამიანი;
უკრაინელები - 67,9 ათასი ადამიანი;
აზერბაიჯანელები - 41,2 ათასი ადამიანი;
ბელორუსელები - 18,5 ათასი ადამიანი;
სხვა ეროვნების - 426,4 ათასი ადამიანი.

ეს არის სტატისტიკის სახელმწიფო კომიტეტის ოფიციალური მაჩვენებლები, მაგრამ ჩვეულებრივი უზბეკისთვის ძვირფასია ადამიანი, რომელიც, განურჩევლად ეროვნებისა, მის გვერდითაა ჭირსა და ლხინში. ფაქტობრივად, ყველა ადამიანისთვის სასიამოვნო და მნიშვნელოვანია, ახლომახლო მეგობარი, სულიერად ახლობელი ადამიანი.

უზბეკეთში პატივისცემა, პიროვნების მნიშვნელობის დონე და ადამიანის ინტელექტი არ იზომება რასით, ეროვნებით და რელიგიური კუთვნილებით. უზბეკური მენტალიტეტი არ იღებს ეთნიკურ ანტაგონიზმს!

უზბეკური ეროვნული მენტალიტეტის საფუძველია სიყვარულისა და თანაგრძნობის გრძნობები კონკრეტულად ინდივიდის, და არა ერის მიმართ.

ამიტომაც, ჰიტლერის გამო ჩვენ არ შეგვძულდება გერმანელი, წინასწარმეტყველ მუჰამედის გამო ჩვენ არ დავუპირისპირდებით არაბებს, ომარ ხაიამის ლექსების გამო ჩვენ არ ვაქცევთ კერპებად სპარსელებს.

უზბეკეთის ეროვნული დამოუკიდებლობის იდეა მტკიცედ დგას ეთნიკური და რელიგიათაშორისი ტოლერანტობის პრინციპებზე.

უზბეკეთში, ყველა მოქალაქეს, განურჩევლად ეროვნებისა, აქვს მორალური და კანონიერი უფლება თქვას "ჩემი ხალხი და ჩვენი ხალხი" სამშობლოს მაცხოვრებლებზე.

ყველა ცოცხალი ერისა და ეროვნებისთვის ერთიანი სამშობლოს პრინციპები ნათელია; უზბეკეთი არის ყველა ადამიანის სამშობლო, ვინც ცხოვრობს უზბეკეთის მიწაზე, რის გამოც 1991 წლიდან უზბეკეთში მცხოვრები ყველა ერი ერთიან ხალხად იქცა.

უზბეკი ხალხი იყო და დღემდე რჩება წინაპრების იდეოლოგიური და სულიერი ღირებულებების ერთგული მიმდევრები, მტკიცედ დგანან თავიანთ ისტორიულ ფესვებზე.

სახელმწიფოებრივი დამოუკიდებლობის აღდგენის შემდეგ ჩვენი ხალხის წინაშე ახალი ამოცანები გაჩნდა, ახლა თითოეული ჩვენგანი, ჩვენი საქმიანობის სფეროში, მუშაობს საკუთარი უსაფრთხოების, სამშობლოს თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის იდეალების დასამკვიდრებლად.

ამიტომ, არ უნდა ეცადო აზერბაიჯანის გუშინდელი მტრების უზბეკეთში გადაყვანას „რომანტიკულ მსხვერპლთა“ სახით, რომლებიც დაზარალდნენ აზერბაიჯანის არმიის ჯარისკაცის ხელში.

აზერბაიჯანსა და უზბეკეთს შორის უმაღლეს დონეზე არსებობს სტრატეგიული პარტნიორობა; უზბეკებსა და აზერბაიჯანელებს შორის მეგობრული და ძმური ურთიერთობა ყოველთვის იყო უაღრესად სულიერი მაგალითი დანარჩენი თურქი ხალხებისთვის.

საერთაშორისო საინფორმაციო სააგენტო EDNEWS-ის ცენტრალური აზიის სპეციალური კორესპონდენტი

შუხრატ ბარლასი

წაკითხულია : 1162