ანალიტიკა

ეჩმიაძინი ახალ "მფლობელებზე" გადადის და მას რუსეთისა და საქართველოს წინააღმდეგ გამოიყენებენ
27.11.19 13:00

ცოტა ხნის წინ, სომხეთის პრემიერ მინისტრი ნიკოლ ფაშინიანი ოფიციალური ვიზიტით იტალიაში იმყოფებოდა, მისი ვიზიტი კი ვენეციაში დაიწყო. ფაშინიანმა მოინახულა ვენეციის წმინდა ლაზარის კუნძული, სადაც მდებარეობს მხიტარიელთა კრების ცენტრი - რომელიც მოქმედებს ვატიკანის ეგიდით, მე -18 საუკუნიდან, სომეხთა კათოლიკური სამონასტრო წესით.

სიმბოლურია, რომ მანამდე 9–10 ნოემბერს „ვატიკანის საგარეო საქმეთა მინისტრი“, წმინდა სასახლის სახელმწიფო მდივანი სახელმწიფოებთან ურთიერთობის საკითხებში, მეუფე პავლე გალაჰერი იმყოფებოდა სომხეთში - ერევანსა და გიუმრში. იგი მიიღეს მაღალ დონეზე, პრეზიდენტმა სარქისიანმა, პრემიერ-მინისტრმა ნიკოლ ფაშინიანმა, საგარეო საქმეთა მინისტრმა ზოჰრაბ მნაცაკანიანმა. ქრონოლოგიური თვალსაზრისით, ვატიკანში მეორე პირის ვიზიტმა გადაფარა რუსეთის საგარეო საქმეთა მინისტრის სერგეი ლავროვ-კალანტაროვის ერევანში გამგზავრება, რაც უკავშირდებოდა ეჩმიაძინში ”პრორუსული” ფრთის სწრაფად დაკარგვას.

ზოგიერთი ადამიანი, ვინც სომხურ საეკლესიო საქმეებში მცოდნეა, უკვე აცნობეს, რომ ვატიკანის განხილვამდე ეჩმიაძინში პრორუსული წრეების „საპატიო ჩაბარების“ საკითხი იყო განხილული.

რა არის ეს? სომხური ნაციონალიზმის სწრაფი "დაბრუნება" მის მშობლიურ პორტში"? როგორც ჩანს ასეა.

ოფიციალურად, მხითარიელთა ორდენის ძირითადი საქმიანობაა: "სომეხი ხალხის კულტურული განვითარება, ძველი სომხური დამწერლობის ენისა და ძეგლების შენარჩუნება, ქადაგება შუა აღმოსავლეთის ქვეყნებში". ე.ი. სინამდვილეში, მხიტარისტული ცენტრი არის სომხური ნაციონალიზმის „გველის ბუდე“, სადაც ჩამოყალიბდა ისტორიული სიცრუისა და ყალბ საფუძველზე შექმნილი „სომხური პროექტი“, რომელიც მთლიანად შედგენილია „უძველესი ისტორიით“.

მათთვის, ვინც სწავლობს სომხურ ნაციონალიზმს, იმ წამსვე თვალში ეცემა სომხური ისტორიული მითების აზროვნება და ცალსახა ევროცენტრული ”გეოპოლიტიკური ორიენტაცია”. განსაკუთრებით სომხური მითების შექმნა "უნიკალურია" ქართველი ხალხისა და ქართული სახელმწიფოებრიობის ისტორიის ფონზე.

იქმნება შთაბეჭდილება, რომ სომხები და ქართველები არ ცხოვრობდნენ ახლოს, არამედ სხვადასხვა პლანეტებზე. იმდენად განსხვავდება სომხური მითები ნამდვილ და ფაქტობრივ ქართულ ისტორიასთან მიმართებაში.

სომხური ისტორიული მითები სრულიად განსხვავდება ქართული მატიანებისა და დოკუმენტებისგან. კიდევ ერთი რამ, რაც თქვენს ყურადღებას იპყრობს არის სომხური ისტორიული მითების უკიდურესი ევროცენტრიზმი და მათი ხაზგასმული, თითქმის რასისტული შეხედულება აღმოსავლეთის სხვა ხალხებზე, როგორც ”ველურებსა და ბარბაროსებზე”. ეს არ არის შემთხვევითი, რადგან სომხურმა ისტორიულმა მითოლოგიამ დაიწყო შექმნა არა კავკასიასა და შუა აღმოსავლეთში, არამედ შორეულ ვენეციაში, მხიტარისტებთან.

პრინციპში, ისტორიულად, სომხები ყოველთვის მოქმედებდნენ როგორც დამხმარენი და წინამძღოლები დასავლეთის მიერ აღმოსავლეთის ექსპანსიისა. იგივე ვენეციელებსა და გენოელეებს ჰყავდნენ სომხები მოკავშირეებად, ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს აღმოსავლეთის ქვეყნების წინააღმდეგ, რომელიც შეგახსენებთ 1204 წელს, მართლმადიდებელი კონსტანტინოპოლის დაპყრობითა და დარბევით დასრულდა, რის შემდეგაც ბიზანტია ვერ დადგა ფეხზე.

მე -18 საუკუნეში, კოლონიური დაპყრობების ეპოქაში და პაპის ტახტის მზარდი ინტერესის გამო აღმოსავლეთისკენ გაფართოებისთვის, სომეხთა როლი კვლავ გაიზარდა. ვატიკანის თანადგომით, მხიტარისტული ორდენი იქცა ნამდვილ ცენტრად სომეხი თვითმყოფადობის ჩამოყალიბებისა და პაპის მცდელობებისა, რომ „მოიშინაუროს“ სომხური ეკლესია.

შედეგად, სომხური გრიგორიანული რელიგიის ჯგუფები, რომლებიც შორს არიან ერთიანი ეთნიკური იდენტურობისაგან, მხიტარიანელები დაიყვანეს საერთო მნიშვნელად, როგორც "ძველი სომეხი ხალხის" ნაწილი. ამასთან, დასავლეთმა ვერ შეძლო სრული კონტროლის განხორციელება დასავლეთის მხიტარიელებზე.

ეჩმიაძინი, რომელიც სრულად იყენებდა მხიტარიანულ მიღწევებს, აღმოჩნდა რუსეთის იმპერიის ტერიტორიაზე. ერთ დროს ადგილობრივი კათოლიკეები, რომლებიც აცხადებდნენ თავიანთ სულიერ უპირატესობას ყველა სომეხ გრიგორიანზე, რუსეთის ხელისუფლებასთან თანამშრომლობისთვის გაემგზავრნენ. ამის სანაცვლოდ მიიღეს სამხრეთ კავკასიის ქვეყნებში სომეხთა მასობრივი დასახლების შესაძლებლობა, სრული კონტროლი ძველ ალბანურ ეკლესიაზე.

ეჩმიაძინის აზრით, განზრახ განადგურდა უნიკალური ალბანური კულტურა და დატყვევებულ ალბანურ ეკლესიაში ყველაფერი შესაბამისობაში მოვიდა მხიტარელთა ისტორიულ ფანტაზიებთან. სწორედ იმ სომეხთა სასულიერო პირების მიერ, რომლებიც ვენეციიდან იყვნენ. მათ კავშირი არ ჰქონდათ კავკასიურ ალბანეთთან, განსაკუთრებით ყარაბაღთან.

XIX საუკუნის ბოლოს სომხური ეკლესია გახდა უაღრესად ძლიერი ორგანიზაცია და გამოვიდა ცარისტული ავტოკრატიის კონტროლიდან. იგი კვლავ გახდა დასავლეთის გავლენის აგენტი და რევოლუციური არეულობების დირიჟორი რუსეთში.

ეჩმიაძინის რუსეთის კონტროლის ქვეშ დაბრუნების მცდელობები ვერ განხორციელდა. ცარისტული მთავრობის მიერ აღებული სომხური ეკლესიის ქონების კონფისკაცია იქცა სომხური ორგანიზაციების ”ჰნჩაკისა” და „დაშნაკტუცუნის“ ტერორად. ის ფაქტიც კი, რომ ცარიზმის მთავრობამ "უკან დაიხია" ეჩმიაძინის ქონების კონფისკაციაში, ტერორი არ შეაჩერა.

მხოლოდ სომეხი ტერორისტების დაინტერესებამ ოსმალეთის იმპერიის მიმართ რუსული იმპერიის გამოყენებისთვის, საბოლოოდ, გამოიწვია სომეხთა დროებითი „შერიგება“ რუსეთის მიმართ და პარადოქსია: ყველა სომეხ მკვლელ ტერორისტს არა მხოლოდ აპატიეს, არამედ პირველი მსოფლიო ომის დროს ისინი მიიღეს რუსეთის სამხედრო სამსახურში.

შემთხვევა უნიკალურია.

თუმცა, 1917 წლის თებერვლის რევოლუციის მხარდასაჭერად, დაშნაკებმა საკუთარი თავი გამოიჩინეს და ბოლოს, რუსული ჯარის დახმარებით დაპყრობილი თურქული მიწები მათ დაკარგეს. დასავლელი მოკავშირეების, მათ შორის შეერთებული შტატების იმედი, არ შესრულებულა. აშშ-ს პრეზიდენტი ვუდრო ვილსონს სურდა ევრაზიაში „დიდი სომხეთის“ სახით ხიდი გაეჩინა, მაგრამ მოკავშირეებმა ეს არ დაუშვეს.

სომხეთის სსრ-ის, როგორც საბჭოთა კავშირის შემადგენლობაში შემდგომი ყოფნა, განაპირობა იმან, რომ სომხური ელიტა, მათ შორის ეკლესია ეჩმიაძინში, მჭიდრო კავშირში იყო ჯერ საბჭოთა კავშირთან, შემდეგ კი რუსულ სპეცსამსახურებთან. არ შეიძლება ითქვას, რომ იგი მოქმედებდა რუსეთის ინტერესებში, მაგრამ ყოველ შემთხვევაში მან აშკარა მტრობა არ გამოავლინა.

თუმცა, ამჟამად, სიტუაცია შეიძლება რადიკალურად შეიცვალოს.

სინამდვილეში, ნიკოლ ფაშინიანის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, იქ დაიწყო „ეკლესიური მაიდანი“. კათოლიკოსი გარეგინი ოფიციალური უფლებამოსილების ქვეშ დარჩა მხოლოდ იმის სანაცვლოდ, რომ იგი, ფაქტობრივად, თავის ეკლესიას გადასცემდა დასავლეთსა და ვატიკანს.

იყო იმედი, რომ ეს არ მოხდებოდა ძალიან სწრაფად, რადგან ეჩმიაძინის ”ძველი მცველი” დაინტერესებული იყო, სულ მცირე, რამდენიმე პოზიციის შენარჩუნებით. მაგრამ მოვლენები ცხადყოფს, რომ ვატიკანის კონტროლირებად ეჩმიაძინის გადასვლის პროცესი შეუქცევადია და როგორც ჩანს, ის ბოლო პერიოდში მკვეთრად დაჩქარდა.

ის ფაქტი, რომ ნოემბერში მოხდა ორი მნიშვნელოვანი მოვლენა - ვატიკანის საგარეო საქმეთა მინისტრის ხელმძღვანელის სომხეთში ვიზიტი და ნიკოლ ფაშინიანის იტალიაში ვიზიტი, უფრო მეტიც, მხიტარისტების ადგილზე, საიდანაც დაიწყო პრინციპში სომხური პროექტი და ნიკოლას ფაშინიანის გამოსვლების ტონალობა არ იძლევა ეჭვს, რომ დაიწყო სომხური ეკლესიის მიერ რუსეთისადმი ერთგული ეპისკოპოსების "განწმენდის" პროცესი და ვატიკანის მიერ დასმულთა პირების უშუალო ჩანაცვლება არ მოხდება სწრაფად, არამედ ძალიან სწრაფად.

ვატიკანი მიიღებს როგორც სამხრეთ კავკასიაში, ასევე რუსეთში მძლავრ „მეხუთე კოლონას“, რომელიც ასევე აშშ-სა და დასავლეთის ინტერესებშია.

ამავე დროს, რუსეთში სომხური ეკლესიის სტრუქტურები შეიძლება გახდეს უკიდურესად მტრულად განწყობილი რუსეთისა და რუსების მიმართ.

საკმარისია გავიხსენოთ ნაცისტური ნჟდეს მემორიალური დაფის გარშემო არსებული კონფლიქტი, რომელიც არსად გაიხსნა, არამედ არმავირში მდებარე სომხური ეკლესიის ეზოში. ეჭვგარეშეა, რომ ვატიკანის კონტროლზე გადასვლასთან ერთად ისინი უფრო გამომწვევად მოიქცევიან.

უფრო მეტიც, თუ სომხურ ეკლესიას ახალი „პროდასავლური ხატი“ აქვს, მაშინ მის მითითებებს ადვილად შეასრულებენ მაღალი რანგის მქონე და გავლენიანი სომხები რუსეთში. ბოლო დრომდე არ არის საიდუმლო, რომ ისინი ეჩმიაძინს ”ძველმოდურად” მიიჩნევდნენ და ძველ საბჭოთა სპეცსამსახურებთანაც იყვნენ დაკავშირებული. ახლა, ეჩმიაძინი გახდება დასავლეთის ფილიალი რუსეთში, რაც იმას ნიშნავს, რომ რუსეთში „მეხუთე კოლონა», რომელიც თავისი პერსონით მუშაობს დასავლეთის ინტერესებზე, მოიპოვებს ძლიერ მოკავშირეს.

"მეხუთე კოლონის» არსებობა ვატიკანის დაქვემდებარებაში, ეჩმიაძინში მნიშვნელოვანი დარტყმა იქნება რუსეთის უსაფრთხოებისთვის.

ბუნებრივია, საქართველოს არაფერი კარგი არ უნდა მოელოდეს ეჩმიაძინის "ვატიკანიზაციიდან". ვინაიდან, ქართული ეკლესიების მიმართ იგივე პრეტენზიებიც კი დაიწყება მსოფლიოში ყველაზე მძლავრი რელიგიური სტრუქტურის წამოყენებით, საქართველოს მართლმადიდებლური ეკლესიის დაპირისპირება ასეთ „ორგანიზაციასთან“ ძალიან რთული იქნება.



KavkazPlus

წაკითხულია : 505