ანალიტიკა

დღესასწაული დღესასწაულის შემდეგ. სომეხმა ნაციონალისტებმა აფხაზეთში „ახალი სომხეთის“ „პრეზენტაცია“ გააკეთეს მსოფლიოს სომხებისთვის
03.12.19 16:40

სეპარატისტულ აფხაზეთში ძალიან ხშირი გახდა სომხური დღესასწაულები.

7 ნოემბერს, პომპეზური დღესასწაული "ამშენი" გაიმართა "დატყვევებულ" ქართულ სოფელ თავისუფლებაში, რომელიც დღეს მთლიანად დასახლებულია სომხებით. მაგრამ ერთი თვეც კი არ გასულა და აფხაზეთში ახალი სომხური დღესასწაულია. ამჯერად გუდაუთის რაიონში, სოფელ მწარაში, სადაც 2019 წლის 1 დეკემბერს, აღნიშნეს თურქეთიდან სომეხი ემიგრანტების განსახლების იუბილე (140 წლის წინ გახდა პირველი სომხური სოფელი აფხაზეთში).

ღონისძიების წინა დღეს სოფელ მწარაში, გაგრის რაიონის სომხური საზოგადოების თავმჯდომარემ ხაჩიკ მინასიანმა სტუმრები მიიწვია Sputnik აფხაზეთის რადიოს დახმარებით (https://sputnik-abაზეia.ru/radio/20191129/1028905035/Minasyan-o-yubilee-armyanskogo-sela-Mtsara -Abkhazii-budem-Ugoschat-i-veselit.html).

”ეს იქნება დღესასწაული. დასაწყისში გაიმართება მისალოცი გამოსვლები, დაგეგმილია ადგილობრივი ვოკალისტების წარმოდგენები, იქნება სიმღერები და ლექსები. დაუკრავენ მუსიკას, რათა ხალხი გაერთოს. ჩვენ ჩავატარებთ დღესასწაულს ტრადიციული სომხური კერძებით. ჩვენ შევთავაზებთ ტკბილეულს ყველა სტუმარს. წვიმიანი ამინდის შემთხვევაში, ჩვენ გავშლით სუფრებს ახლა უმოქმედო თამბაქოს ქარხნის დიდ კორპუსში, რომელიც აშენდა მწარაში 1924 წელს, ”- თქვა მინასიანმა.

ამ დღესასწაულს Sputnik აფხაზეთმა მიუძღვნა შემდეგი მასალა ”აფხაზეთის ამშენის სომეხთა აკვანი: მწარის მოსახლეობამ აღნიშნა სოფლის იუბილე” (https://sputnik-abkhazia.ru/Abkhazia/20191201/1028921573/Kolybel-amshenskikh-armyan-zhiteli-Mtsary-otmetili-yubiley-sela.html ). იყო რამდენიმე საინტერესო დეტალი:

”ჩვენ მოვიტანეთ არამარტო მწარას ვაშლები, არამედ ჩვენი წინაპრების რეცეპტებიც, რომელსაც თაობიდან თაობას გადავცემთ”, - ამბობს სოფელში მცხოვრები სვეტლანა ტოროსიანი. - მაგრამ, რა თქმა უნდა, ჩვენ ადგილობრივ მაცხოვრებლებისგან ავიღეთ მრავალი ეროვნული კერძები.

დღეს სტუმრებს ვთავაზობთ ყველა ამ კერძს. ეს არის დოლმა, აბისტა, აჩაშვი, საცივი და მწვადი. ჩვენ ყველანი სახლიდან ვიყენებთ ჩვენს ადგილობრივ პროდუქტებს. ყველა კერძის რეცეპტები, რომელსაც თაობიდან თაობას გადავცემთ. ჩვენ ვცდილობთ, ეს რეცეპტები ახალგაზრდებს გადავცეთ, რათა მათ ასევე გემრიელად მოამზადონ”.

ზოგადად, მთლიანად სომხურ ნაციონალისტურ ტრადიციებში ყველაფერი სხვებისგანაა გადაღებული. უკვე არა მხოლოდ აზერბაიჯანული დოლმა, არამედ ქართული კერძი საცივი სომხურადაა მიჩნეული. ამასთან, ეს გასაკვირი არ არის, განსაკუთრებით იმ ფონზე, თუ როგორ ხდება პირველ რიგში ქართული მიწა, აფხაზეთი, სომხურად.

მართალია, აფხაზეთის სომხები უჩივიან "ეკონომიკურ სირთულეებს", მაგრამ, სავარაუდოდ, ადგილობრივ სომხებს საკმარისი ფული აქვთ დასვენებისთვის და მაინც რა აღინიშნება სომეხი ნაციონალისტების მიერ?
საქმე იმაშია, რომ ამჟამინდელი „პერმანენტული დღესასწაულები“, ფაქტობრივად, ხდება ოკუპირებულ საქართველოს ტერიტორიაზე, სადაც 300 ათასზე მეტი ქართველი ლტოლვილი ვერ დაბრუნდება საკუთარ სახლებში და სომხები, რომლებმაც ისინი გააძევეს, ახლა იწყებენ უცხო ქვეყნის მიწის ჩამორთმევის აღნიშვნას, რაც, სომეხი ნაციონალისტებისთვის გახდა შეუქცევადი.

1992-1993 წლების ომის შემდეგ, ეს არც ისე შესამჩნევი იყო. მაგრამ დღეს უკვე აშკარაა, რომ აფხაზური ეთნიკური ჯგუფის დეგრადაციის და გადაშენების პროცესი არ შეიძლება შეჩერდეს, განსაკუთრებით სეპარატისტული რეალობებით.

ჩვენს თვალწინ ქრება აფხაზური ენა. მის ბოლო დამცველებს სეპარატისტული საგანმანათლებლო დაწესებულებებიდან ყრიან. აფხაზები, რომლებმაც მიატოვეს თავიანთი მშობლიური სოფლები, ყველა ოჯახი კვდება "დატყვევებულ" სახლებში. აფხაზი ახალგაზრდა თაობა მასობრივად კვდება ნარკომანიისა და დანაშაულისგან. აფხაზებს, როგორც სეპარატისტულ ხალხს, არ აქვთ მომავალი. სომეხი ნაციონალისტები ამ ყველაფერს ხედავენ და აღარ მალავენ თავიანთ სიხარულს იმით, რომ უცხო მიწა მათზე გადადის, ასე ვთქვათ, ”როგორც მემკვიდრეობა”.

ნათელია, რომ სეპარატისტული ხელისუფლების მიერ დადგენილების საკითხი, სომხური ლობიდან გამომდინარე, აფხაზეთში უძრავი ქონების და მიწის გაყიდვის ისეთ სომხებზე, რომელთაც თავად არ აქვთ სეპარატისტული მოქალაქეობა - უახლოეს მომავალში აღარ იქნება. ამის შემდეგ დაიწყება სომხების შემოდინება აფხაზეთში.

მაგრამ მიწის და უძრავი ქონების მოგვარება ჯერ კიდევ საჭიროა. ამიტომ, მიმდინარეობს ”პრეზენტაცია” ახალი სომხური მიწისა ” და ”სომხური აფხაზეთის” ყველა სახის პროპაგანდა სომხურ თემებში, როგორც რუსეთის ფედერაციაში, ასევე სომხეთის რესპუბლიკაში.

ადრე, რუსეთის ფედერაციიდან და სომხეთიდან სომხები აფხაზეთში მხოლოდ ზაფხულის არდადეგების სეზონში მოდიოდნენ. ახლა აფხაზეთის სომხური საზოგადოების ლიდერები ცდილობენ, რომ მთელი წლის განმავლობაში მივიდნენ. განსაკუთრებით შემოდგომაზე და ზამთარში, როდესაც არ არსებობს რუსი დამსვენებლები, ის რომ აფხაზეთი უკვე "სომხური ქვეყანა" გახდა, შეუიარაღებელი თვალით ჩანს.

საკმარისია გაგრასა და სოხუმის ქუჩებში გასეირნება. ყველგან სომხებია.

შეგიძლიათ მიუახლოვდეთ მათ და მიესალმოთ სომხურად, როგორც სადღაც ერევანში ან გიუმრში.

ჯერჯერობით შესამჩნევია "მშობლიური" - აფხაზებიც. ეს აშკარად დეპრესიული ასაკის პირები და მოუსვენარი ახალგაზრდები არიან, რომლებიც მუშაობას ზერელედ ეკიდებიან, ხშირად წამლების ზემოქმედების ქვეშ არიან. საკმარისია ერთი შეხედულება ამ აფხაზების დასკვნამდე, რომ ისინი ვერ შეძლებენ თავიანთი მიწების „შენარჩუნებას“.

დიახ და ეს ხალხი დიდხანს არ დარჩება.

ამის ფონზე, სომხური არდადეგები ჰგავს გამარჯვებულთა ტრიუმფს, რომლებმაც გააძევეს ქართველობა და ახლა გაიხარეს და იცეკვეს, სინამდვილეში, მომაკვდავი აფხაზი ხალხის სხეულზე.

ფაქტობრივად, აფხაზეთის სომხური საზოგადოება თავისი არდადეგებით წარმოადგენს „ახალ სომხეთს“ მსოფლიო სომხებისთვის. შემთხვევითი არაა, რომ რუსეთის ფედერაციის კრასნოდარის ტერიტორიიდან სომეხი სტუმრების მასა დაესწრო სოფელ მწარას იუბილეებს, სადაც მათი საქმეებიც არ არის ძალიან ცუდად.

ფაქტობრივად, სომეხი ნაციონალისტები აცხადებენ ახალ ტერიტორიას სომხეთის სახელმწიფოს ქვეშ. უფრო მეტიც, ამ ახალი სომხური სახელმწიფოებრიობის საფუძველი იქნება აფხაზეთი, მისი სეპარატისტული სტატუსით.

მაგრამ სომეხთა სრული ძალაუფლების მოსვლას, სეპარატისტულ ტერიტორიაზე, საქმე უახლოესი მომავლის საქმეა და აფხაზეთის მასობრივი დასახლება სომეხ ემიგრანტთა „ახალ ნაწილებთან“.




KavkazPlus

წაკითხულია : 757