მძარცველები, რომლებმაც მოიპარეს ალბანური ხელნაწერები, უკანონოდ აცხადებენ პრეტენზიას აზერბაიჯანის კულტურულ მემკვიდრეობაზე - ალბანეთის კათოლიკურ ეკლესიაზე
02.10.23 10:40

როგორც ცნობილია, ყარაბაღი არის ტერიტორია, სადაც უძველესი დროიდან, ისევე როგორც აზერბაიჯანის ტერიტორიის უმეტეს ნაწილში, გავრცელებული იყო ქრისტიანობა, რომელიც სახელმწიფო რელიგიად იქცა კავკასიის ალბანეთის დროს. შემდგომში ეს ტერიტორია შედიოდა სხვადასხვა სახელმწიფოებისა და იმპერიების შემადგენლობაში. მაგრამ კავკასიის ალბანეთის სულიერი მემკვიდრეობა და მისი საეკლესიო ორგანიზაციული სტრუქტურა - ალბანეთის საკათალიკოსო, არსებობდა 1830 წლამდე და უკანონოდ გაუქმდა რუსეთის კოლონიური ადმინისტრაციის მიერ და მისი ყველა ეკლესია, მონასტერი და სამრევლო უკანონოდ გადაეცა სომხურ (ჰაი) ეკლესიას ცენტრით ეჯმიაძინში.

 

ყველაფერს, რაც 1830 წლამდე ყარაბაღში აშენდა და შეიქმნა, განსაზღვრებით, არავითარი კავშირი არ აქვს არც სომხეთთან და არც ეგრეთ წოდებულ „სომხურ (ჰაის) სამოციქულო ეკლესიასთან“, რომლის ცენტრიც ეჯმიაძინშია. ისიც კი, რაც მოგვიანებით შეიქმნა მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარში, ასევე ძნელია იწოდებოდეს  "ჰაის საკუთრებად".

 

ალბანური ეკლესია, რომელსაც მანამდე კათალიკოსის რეზიდენცია ყარაბაღის განძასარის მონასტერში ჰქონდა, აბსოლუტურად არალეგალურად ემორჩილებოდა ეჯმიაძინს. ასევე, მაგალითად უდიებს, რომლებსაც არაფერი ჰქონდათ საერთო ჰაის ეთნიკურ ჯგუფთან, კავკასიის ალბანეთის უძველესი მოსახლეობის შთამომავლები გასომხდნენ, მათი საეკლესიო მსახურება ტარდებოდა ჰაის ენაზე, მათი შვილების სწავლება დაიწყო ჰაის სკოლებში, ჰაი მღვდლები გაგზავნეს მათთან და ზეწოლის ქვეშ ტოტალური ჰაიიზაციის გამო დაივიწყეს ალბანური დამწერლობა და უდიების წერა-კითხვის განათლებულმა ადამიანებმაც დაიწყეს ჰაიზე წერა.

 

მაგრამ, რა თქმა უნდა, უდინები ამის გამო არ გახდნენ "ჰაიები". როგორ, მაგალითად რუმინელი ხალხი არ გახდა არც „რუსი“ და არც „ბერძენი“. მიუხედავად იმისა, რომ რუმინელებში (მოლდოველებსა და ვლახებში), მე-17 საუკუნემდე საეკლესიო მსახურება პირველად ტარდებოდა საეკლესიო სლავურ ენაზე, როგორც, მაგალითად მართლმადიდებელ სლავებს შორის რუსებს, უკრაინელებს, ბულგარელებს, სერბებსა და გაგაუზ თურქებს შორის. ხოლო მე-18 საუკუნეში, ფანარიოტების ბატონობის დროს, რუმინელები ერთ დროს ღვთისმსახურებას ბერძნულ ენაზე ატარებდნენ.

 

განძასარის მონასტრიდან სომხეთის რესპუბლიკაში უძველესი ხელნაწერების, დოკუმენტების და წიგნების უკანონო ექსპორტს მხოლოდ ძარცვა და მოროდიორობა შეიძლება ეწოდოს. თუნდაც ის ფაქტი, რომ ზოგიერთი ხელნაწერი და წიგნი დაწერილია ჰაის ენაზე, არ აქცევს მათ „ჰაი“-ს კუთვნილებად და არ აძლევს სომხეთის რესპუბლიკას არანაირ უფლებას მათზე. ვინაიდან ისინი თავდაპირველად აზერბაიჯანის ტერიტორიაზე ინახებოდა და მათი უმეტესობა აქ საერთოდ არ შეუქმნიათ ჰაებს.

 

თუმცა, ახლახან ჰეის მედიამ თავად აღიარა, რომ 44-დღიანი ომის დროს განძასარის მონასტერში (სადაც სეპარატისტებმა 2015 წელს უკანონოდ მოაწყვეს ე.წ. „სამეცნიერო და კულტურული ცენტრი მატენადარანი-განძასარი“) ადრე შენახული ხელნაწერების ორიგინალები, ასევე იშვიათი საბუთები და უძველესი წიგნები გადაიტანეს მესროპ მაშტოცის სახელობის მატენადარანში,  ერევანში. ახლა, არსებითად, აზერბაიჯანიდან მოპარული ყველა ორიგინალი მატენადარანის საცავშია. 44-ე ომის შემდეგ რამდენიმე ეგზემპლარი და არც ერთი ორიგინალი დაუბრუნდა განძასარს.

 

გავრცელებული ინფორმაციით, განძასარში ინახებოდა 100-ზე მეტი ხელნაწერი, მათ შორის ორიგინალები (ეს ზოგადად ფასდაუდებელი ნივთებია), 3 ათეული ადრეული ნაბეჭდი წიგნი, 3 ათეული ღირებული საარქივო დოკუმენტი, 700-მდე ერთეული ე.წ. „ჰაიოლოგიის“ ლიტერატურა.

 

ჰაის პროპაგანდისტები თავად აღიარებენ აზერბაიჯანის კუთვნილი უძველესი ხელნაწერების გაძარცვის, ქურდობისა და ექსპორტის ფაქტს. "ამაყობენ" კიდეც ამ ძარცვით (ამბობენ, რომ "თურქი ბარბაროსებისგან" გადაარჩინეს). ისინი „მსოფლიოს გასაგონად  გაჰყვირიან“, რომ მათი თქმით აზერბაიჯანი „დაანგრევს ჰაის ეკლესიებს“.

 

ჰაის წყაროები ავრცელებენ ყარაბაღის ამ ვითომდა „ჰაის“ ეკლესიების ჩამონათვალს, რომლებშიც განძასარის მონასტერიც მოიაზრება და მათ „გადარჩენას“ ითხოვენ. თუმცა, ჯერ ერთი, აზერბაიჯანი თავის მფარველობაში იღებს ყარაბაღის ყველა ეკლესიას და მეორეც, მათი უმეტესობა არ არის „ჰაი“-ური, პირველ რიგში იგივე განძასარის მონასტერი (XIV საუკუნის ბოლოდან ალბანეთის კათალიკოსების რეზიდენცია).

 

თავად ჰაის წყაროები აღიარებენ, რომ იოანე ნათლისმცემლისადმი მიძღვნილი განძასარის მონასტრის მთავარი ეკლესია აშენდა 1216-1238 წლებში, ეკლესიის მთავარი მაშენებელი ჰასან-ჯალალ დოლა არის წმინდა თურქული სახელი, რომელიც დამახასიათებელია ყივჩაღი ქრისტიანებისთვის, რომლებიც შემდეგ მასიურად გადასახლდნენ სამხრეთ კავკასიაში.

 

ჰაის წყაროებით მოხსენიებული ყარაბაღის ტაძრების აბსოლუტური უმრავლესობა, რომლებიც, სავარაუდოდ, „აზერბაიჯანის მხრიდან განადგურების საფრთხის ქვეშ“ არიან, ალბანეთის საკათალიკოსოს ეკუთვნის.

 

1830 წლიდან ყარაბაღის ქრისტიანული სალოცავები იმყოფებოდა „ჰაის სულიერი ოკუპაციის ქვეშ“, რომელიც იძულებით დააარსა რუსეთის კოლონიური ადმინისტრაციის მიერ. სამწუხაროდ, იმავე რუსეთის იმპერიის მიერ წახალისებულმა თივის ჩამოსახლებულთა მასიურმა შემოდინებამ ყარაბაღში ირანიდან და თურქეთიდან, განაპირობა ის, რომ ძველი ალბანური მოსახლეობა ფაქტიურად "ჩაყლაპა" ჩამოსახლებულთა ნაკადმა. შედეგად, მისი ნარჩენები მე-20 საუკუნემდე მთლიანად აითვისა და გადასახლებულთა ენაზე – ჰაიზე გადავიდა. თუმცა მანამდე ისინი ძირითადად თურქულად ლაპარაკობდნენ, ისევე როგორც მათი სისხლიანი ძმები, რომლებიც მანამდე მოექცნენ მუსლიმებად - აზერბაიჯანელები.

 

სეპარატისტული ე.წ. „არცახი“-ს არსებობის დროს  თურქული თუ ძირძველი ალბანური მემკვიდრეობის ყოველგვარი კვალი განადგურდა. როგორ განადგურდა და ნადგურდება სომხეთში ქართული სულიერი მემკვიდრეობის ყოველგვარი კვალი. საიდუმლო არ არის, რომ სომხეთის რესპუბლიკის ჩრდილო-აღმოსავლეთში, ტავუშის მაზრში შემორჩენილია ქართული ეკლესია-მონასტრები, რომლებიც ან საშინელ მდგომარეობაშია და თანდათან ნადგურდება, ან მთლიანად „არმენიზებულია“.

 

 

ვარდენ წულუკიძე

წაკითხულია : 100